佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(仪式)新书写经文而供养之之法会。其法会之表白,自解释其经文之题号及其大意,故用开题之名。...【宝现观】 p1457 杂集论十三卷十四页云:宝现观者:谓于佛证净,于法证净,于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所,已得...千手观音四十手之一。榜排,又作傍牌、彭排、彭旁。榜,以盾排御敌之义;排,同牌,即指盾。若人欲避除一切恶兽,应...【无影】 p1042 瑜伽七十卷十页云:一切受,并相续,灭故,名为无影;名为寂灭。...万法指一切诸法,即一切所有存在(者)之总称;“一”为不二之义;“如”为不异之义。一切诸法皆由因缘生起,故无常...迷惑而颠倒事理之谓。八十华严经卷四十九(大一○·二六一中):“菩萨离迷倒,心净常相续。”[有部毗奈耶卷四十七...一、诈现异相,博取信仰,如辟谷、得道、神通等事。 二、自说功德学问。 三、占凶吉相。 四、高声现威...【四种妄计我论】 p0451 瑜伽八十七卷十页云:复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、...(经名)一卷,唐不空译。即大乘八曼拏罗经也。...于丛林之仪式中,引率众僧之一组僧侣,称为一引。敕修百丈清规卷五谢挂塔(大四八·一一四一下):“戒腊在上者,一...梵语 kālāntarābhiprāya。指如来以别时之意趣而说法。又作别时意趣、时节意趣。为四意趣之一。如诵持多宝佛名,...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...四正勤以精进为体 四念处其实是很难讲的。四念处虽然只有身、受、心、法四个字,只有观身不净,观受是苦,观心无常...宋朝时候,井陉(今属河北)有一任县尉(相当于今天公安局长)叫何经,原本是广昌(今属江西)人,生性仁慈。 何经...一个年轻人在网上回首往事,发出一句颇带禅机的话,我把童年丢了,把青春掉了,去换取一个名叫成就的东西;我把父母...修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说法,乃至于第六意识的了知,我们依止见...我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐祸,而是要告诉大家,既然危机是人类的共业所感,那我们就应该...问:请问用过的香盒和装香用的纸袋(上面印有佛、观音菩萨等的名号),现在不要了,是直接扔进垃圾桶,还是怎么去处...晚钟敲过,闭目卧在床铺上,这一天又要过去了。 在太白山天童禅寺一个月求戒的生活,就这样一天一天,充实而法喜,...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...
修习如所得道
【法相辞典】
【修习如所得道】 p0903 瑜伽二十卷二十三页云:云何修习如所得道?谓彼如是所生广大无罪欢喜,溉灌其心;为趣究竟,于现法中,心极思慕。彼由如是心生思慕,出离乐欲,数数现行。谓我何当能具足住如是圣处,如阿罗汉所具足住。如是欲乐生已;发勤精进,无间常委于三十七菩提分法,方便勤修。又彼如是勤精进故;不与在家出家众相杂住。习近边际诸坐卧具,心乐远离。又彼如是发生欲乐,发勤精进,乐远离已;不生喜足。谓于少分殊胜所证,心无喜足。于诸善法转上转胜转微妙处,希求而住。由此四法,摄受修道,极善摄受。即此四种修道为依,如先所说诸欢喜事所生欢喜,彼于尔时,修得圆满。最极损减方便道理,烦恼断故;获得殊胜所证法故;亦令喜悦修得圆满。又修所断惑品粗重,已远离故;获得轻安。轻安故生身心清凉,极所摄受。如是二种,修得圆满。又此有学金刚喩定,到究竟故;修得圆满。是名修习如是得道。又此修习如所得道义,广说应知。谓四种法为依止故;能令五法修习圆满。除此更无若过若增。
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子题:瞬、一瞬、弹指、一弹指、罗预、一罗预、一须臾、漏刻经 戒本疏·十三僧残法:“言须臾者,时之异名也。僧祇...