俱舍论十四卷四页云:谁成就何律仪?颂曰:八成别解脱。得静虑圣者,成静虑道生。后二随心转。论曰:八众皆成就别解脱律仪。谓从苾刍乃至近住。外道无有所受戒耶?虽有;不名别解脱戒。由彼所受,无有功能,永脱诸恶。依着有故。静虑生者:谓此律仪,从静虑生。或依静虑。若得静虑者,定成此律仪。诸静虑边,亦名静虑。如近村邑,得村邑名。故有说言:于此村邑,有稻田等。此亦应然。道生律仪,圣者成就。此复有二。谓学、无学。于前分别俱有因中,说二律仪,是随心转。于此三内,其二者何?谓静虑生,及道生二,非别解脱。所以者何?异心,无心,亦恒转故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)不属于一人,不能定其为谁,泛云为一切众生之道场也。...(术语)佛法以外之教。印度有九十五种之外道,支那有九流百家等。佛祖统记三十九曰:沙门道安作二教论,以儒道九流...即主张世间为无因之见解。为印度古代外道所执六十二见中,依前际(过去)而起之分别见解。有两大类,故又称二种无因...【色蕴意处法界总摄一切法尽】 p0575 俱舍论一卷十三页云:论曰:由一色蕴、意处、法界,应知总摄一切法尽。谓...(名数)于别之十生,加总之一生谓之十一生。...元代僧。又称普光。生卒年不详。山西大同人,俗姓李。中峰普应国师七世之法孙。字玄晖(元晖)。号雪庵(雪窗)。工...(术语)未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰:阿罗汉辟支佛所断烦恼,更不能受后有。智度论一曰:后有爱种永已尽...四禅、四无量心、四无色定,共名十二门禅,亦名世间净禅。今先明四禅也。此四禅法,各有方便中间,今但论色界正定,...【五种遍计】 p0260 显扬十六卷七页云:复次遍计所执自性,当知复由五种遍计。何等为五?一、依名遍计义自性。二、...【行蕴差别五相】 p0609 瑜伽五十三卷十九页云:复次云何行蕴差别?亦由五相。一、由境界故,二、由分位故,三...【妄语】 p0629 瑜伽八卷十六页云:云何妄语?谓于他有情,起覆想说欲乐,起染污心,若卽于彼起伪证方便,及于...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...
人们做着种种苦力,才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝,一定要有人修道,否则就是祖师讲的广造伽蓝,不体道本,天堂...
『方便妄语』:就是种种显异方便借鬼神的力量,或借外在的力量,现在人他会制造一些异象。 上一次,几年前吧,有一...
我开火锅店开了十几年,没学习传统文化之前,不知道珍惜生命,也没有慈悲心和怜悯心。 在开火锅的过程中,我家的火...
原文: 专一礼阿弥陀佛,为专精一致。且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方...
这人呐!在佛法中就怕没有一点染,没有一点信心,那就不好办。我们前生也可能种了善根,今生出家了,出家得有点善根...贪心是人类的天性,可是贪也有善贪恶贪,有正贪与邪贪。多数的人都是为了自私自利而贪。为了财色名利多多亦善而引起...
很多戒色文章都会讲到邪淫会影响一个人的运气,手淫也属于邪淫的范畴,不少新人看到此类观点,很可能会觉得很荒谬,...这年,我在关中,有一天,迎祥寺一僧人来找我,说寺里有一只放生的雄鸡,有好几斤重,极其凶恶好斗,群鸡都被它啄伤...
三种律仪谁成就何种
【法相辞典】
【三种律仪谁成就何种】 p0220
上篇:三因缘当遣染污寻思 | 下篇:三摩地可爱非可爱等 |
(术语)指华严经。顿为顿教,大为大乘教也。如般若经虽为大乘教,而为对于渐入之机说于小乘教之后者,则是渐教之大...
无缘道场
外教
无因生论
色蕴意处法界总摄一切法尽
十生
溥光
后有
根本四禅
五种遍计
行蕴差别五相
妄语
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】禅秘要法经

不要以为建庙功德很大,功德大是因为有人修道

在修行的道路上,一定要老老实实,不要去惑众骗人

一位开火锅店女老板的忏悔

专一礼阿弥陀佛,为专精一致

这放不下,那丢不开,哪会相应啊
贪取天眼
