瑜伽八十二卷二页云:九因者:谓能解脱九种世间逼迫事故。一、能出生死大牢狱故。二、永断贪等坚牢缚故。三、弃舍七财贫,建立七财富故。四、超度善行闻正法俭,建立善行闻正法丰故。五、灭无明暗,起智能明故。六、度四暴流,升涅槃岸故。七、究竟能疗烦恼病故。八、解脱一切贪爱羂故。九、能度无始生死旷野稠林行故。诸牢狱中,生死牢狱,最为第一;是故先说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
西藏语 sdud-pahi sems。大日经卷一住心品谓凡夫之妄心可分别为五十九种,积聚心即其一种,系妄以无量为一之心。即...(杂名)总谓死者之灵魂。圣灵者。谓既弃坌尘之身,独存神圣之灵识也。...【唯识新旧二译不同论】 民国二十年,当时的唯识学家梅光羲氏,撰有〈相宗新旧两译不同论〉一文,发表于海潮音月刊...【五作业根】 p0263 此数论师义。唯识述记四卷二十二页云:五作业根者:一、语具,二、手,三、足,四、小便处,五...【顺住分定】 p1107 瑜伽十二卷三页云:云何顺住分定?谓有中根、或利根性,彼唯得闻诸定功德,广说如前爱味相应。...(界名)欲界六天中第四之兜率天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此。故谓之为弥勒之净土。弥...(譬喻)定慧譬如鸟之两翅。止观五曰:驰二轮而致远,翥两翅以高飞。同辅行曰:二轮远运,誓定慧横周。两翅高升,誓...(1613~1689)明末临济宗僧。云南洱海人,俗姓王。号知空。十四岁(一说十岁)出家于鸡足山寂光寺,听讲修习法华、...禅林入门之学人以唤钟为讯号,顺次入其师之室中,亲受师家之教;是时,任何人皆不得缺席,即称为总参。[禅林备用清...比喻因缘运物犹如车轮。此乃因缘相继生起而无有限极,故以轮为譬喻。 p2303...(譬喻)譬情有理无之妄见也。万善同归集五曰:起龟毛兔角之心,作蛇足盐香之见。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
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人在苦难当中,至诚心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也就跑远了。求身体好一点,身体真的健康一些了,就忘了菩萨三宝...
我们要随时观照自己,检视是否有贡高、我慢的习气,如果有,就一定要修正。 想改掉骄傲的毛病,首先要懂得谦虚的哲...做人和学佛都要有真诚心,至诚才能感通啊!如果带着虚伪的心来做人做事,就很难维持长久,迟早他人发现,自己就一钱...
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九因恭敬听法
【法相辞典】
【九因恭敬听法】 p0095
上篇:九依能尽诸漏 | 下篇:九心见道究竟 |
(术语)大日如来之三种轮身也。...
积聚心
过去圣灵
唯识新旧二译不同论
五作业根
顺住分定
弥勒净土
两翅
学蕴
总参
因缘轮
蛇足
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

念佛是要为你的死后做准备

念《金刚经》,有没有想《金刚经》说什么

改掉贡高我慢的习气
做人和学佛都要有真诚心

如何消除跟佛陀之间的距离障碍

不要老是生活在怀疑之中
修行有什么快捷方式
