(1613~1689)明末临济宗僧。云南洱海人,俗姓王。号知空。十四岁(一说十岁)出家于鸡足山寂光寺,听讲修习法华、楞严、圆觉诸经。清顺治五年(1648),于玉林轩之静室中礼万佛名经至第三卷,方举称南无二字,忽得大悟,遂往巄屽山参见水目无住,得其印许;复参礼开峰密行寂忍,呈所悟而得嗣其法。历住楚雄府(云南)福城寺、九台山大方广寺、广通县(云南)仙羊院、净乐院等诸刹。康熙二十八年五月示寂,世寿七十七。有语录二卷及草堂集行世。[知空蕴禅师语录附行录] p6218
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(名数)小乘俱舍成实于总相念住之后位,大乘法相宗于十回向之满位,生四种之善根。此乃小乘七方便中之后四方便,大...(杂语)谓法之本性无去来往复也。智度论曰:即知一切法,不得不失,不来不去。...指修梵行、向菩提道者之六种难处。即:(一)佛世难遇,谓诸佛不常出世,众生悬远难遇;纵使诸佛出世,若众生不修胜因...【立如是论】 p0531 瑜伽八卷十四页云:立如是论者:此显授他当所说义。...(异类)鬼道中之有势力者。于诸鬼为最胜。所受富乐类于人天。如罗刹夜叉等皆是。...(修法)延命之修法有二:一者普贤延命,二者延命菩萨。...祈雨停止之神咒。密咒圆因往生集举出其咒文(大四六·一○一三上):“唵 萨唥末 麻马合啰麻帝 吃呤帝 吽,某甲等愿...【弥罗】 此云慈。净觉云:慈名爱念。观音玄义云:以观性德善,爱乐欢喜,起大慈心,欲与其乐。大经明慈有三种...子题:应供僧、羯磨僧 羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘佛非僧者,何故爱道施衣,令与僧中,我即在者?’答:‘在 应供...(堂塔)Mṛgamātṛ-prāsāda,译曰鹿母堂。玄应音义十八曰:蜜利伽罗,此云鹿。磨多此云母,跋罗娑驮,此云堂亦...乌俱婆誐,梵名 Ukubhaga。又作忧丘婆丘童子。为密教不动明王之使者八大童子之第五。此尊系由不动真言之归命句中所...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
在佛陀时代,佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛,佛就说:你放下。这位外道就把一...精进、正念现前、举止清静、善于分辨善恶法、克己、生活如法、不放逸的人, 名誉随之提升。 王舍城有一年发生瘟疫。...
阿弥陀是印度话,阿翻成中文叫做无;弥陀翻成中文叫做量,所以阿弥陀等于是一种无量的功德。这无量的功德,在本经当...
和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一...
菩萨坐菩提树下,以慈忍力降伏众魔。时值二月七日入夜以后,菩萨全身放大光明,于甚深禅定之中,思惟真谛之理,于诸...事当快意处,须转;言到快意时,须住。 殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。 凡事在顺心如意时...【去执】 去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。 【平等】 没有高下贵贱深浅等的差别。 【平等心】 对一...
怎样才能够得不退法,心无障碍呢?怎样才能够修行不退转呢?这个是一个很关键的问题。 我们很多佛弟子学佛很久了,...
学蕴
【佛光大辞典】
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(杂语)谓佛也。以佛垂教导迷于三界之众至于善所故也。...
四善根
不来不去
六难
立如是论
势力鬼
延命法
截雨咒
弥罗
佛在应供僧不在羯磨僧
蜜利伽罗磨多跋罗娑驮
乌俱婆童子
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

修行第一关,就是看我们放不放得下
富翁的声音

「阿弥陀」具有哪些含义

用普贤十大愿来念佛

佛陀菩提树下成道
得意而忧,逢喜而惧
佛学常见辞汇(五画)
