瑜伽五十八卷二页云:复次二因缘故,大海水咸。一、生彼众生福增上故,二、陆地众生一分非福增上故。所以者何?由水咸故,非人所涉。生彼无量微细众生,不被采害。又大海中,种种珍宝,差别可得。由水咸故,陆地众生,一分难得。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为避除盗难而修之秘法,为日本真言宗所重。据辟除贼害咒经载,有鬼神王默利阴利居于北方健陀摩诃术山,王有四姊妹,...何等随逐无记?谓即彼戏论习气。...(物名)Jambunadasuvarṇa,赡部,树名,捺陀为江及海之义,谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应...(经名)佛说决定义经,一卷,宋法贤译。说五蕴,五取蕴,十八界,十二处,乃至三十七品等之诸法。...【军迟】 此云瓶。寄归传云:军持有二:若瓷瓦者,是净用;若铜铁者,是触用。西域记云:捃稚迦,即澡瓶也。旧...凡二卷。全称大乘掌珍论。印度清辩(梵 Bhāvaviveka)着,唐代玄奘译。收于大正藏第三十册。内容为有关空义之论述...(经名)三卷,后汉安世高译,安般者梵语,数息观也,座禅而数出入气息,以止散守意之法也。梵Anāpāna。...以妙法之声譬若甘露之鼓。中阿含经卷五十六(大一·七七七中):“我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓,转无上法轮,世所...(譬喻)圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰:言海会者,以深广故,谓普贤等众,德深齐佛,数广...【心差别通】 p0351 杂集论十四卷二页云:心差别通者:谓依止静虑,于入他有情心行差别威德具足中若定若慧。余如前...【灰炭窣堵波】 p0635 西域记六卷十五页云:太子剃发窣堵波东南旷野中,行百八九十里,至尼拘卢陀林,有窣堵波...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...十善业道经...
人之入道,各有时节因缘。《劝戒类遍》载,福建浦城令赵某长斋奉佛,其妻绝无信心。适值五十生辰,买许多生命,欲杀...
五戒即五常,不杀即仁,不盗即义,不邪淫即礼,不妄言即信,不饮酒即智。所以在天为五星,在地为五岳,在时为五行,...佛所说的修行出生死法,有很多方便法门,但其中只有念佛求生净土,最为直捷简要。经曰:若修净土,当净自心。现在修...
佛教是个重实践,重自力的宗教。所谓个人吃饭个人饱,个人生死个人了;在佛教的修持中,唯有通过自己的努力才能达到...
日常生活中,凡事都需要有一个限度,才能达到满意的效果。要是过了,势必过犹不及。 有这么的一个人,朋友邀请他到...人生除了生活以外,没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班,乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下...若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰,香光庄严...
欲年内往生,此见不可执著,执则成病,或致魔事。 那个意思对方可能打算年内或年前想往生,他来信上有这个意思,想...
二因缘故大海水咸
【法相辞典】
【二因缘故大海水咸】 p0041
上篇:二种着有二种过患 | 下篇:二相了知一切杂染 |
位于山西太原市北约一公里处。传创建于隋仁寿二年(602)。北宋太平兴国四年(979),太宗灭亡北汉而统一天下,乃毁...
咒贼经法
随逐无记
赡部捺陀金
决定义经
军迟
掌珍论
大安般守意经
甘露鼓
海会
心差别通
灰炭窣堵波
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】【注音版】十善业道经

由杀生宴客转为戒杀吃素

现前一念,能缘一切正报
憨山大师:出生死法

五种修行心态错不得

凡事都需要有一个限度
在生活中转烦恼为菩提
听自己的念佛声,还要同时返闻自性吗
