大毗婆沙论十一卷十二页云:有二十心。欲界八。谓加行善,生得善,不善,有覆无记,威仪路,工巧处,异熟生,通果心。色界六。谓前八心中,除不善,及工巧处。无色界四。谓加行善,生得善,有覆无记,异熟生心。无漏二。谓学、无学心。问:此二十心,一一无间,生几心?复从几心无间生耶?答:欲界加行善心无间,生十心。谓欲界七。除通果心。色界一。加行善。及学无学心。此心复从八心无间生。谓欲界四。除无覆无记四。色界二。加行善。有覆无记。及学无学心。有余师说:此心复从十一心无间生。谓前八,及欲界威仪路,工巧处,异熟生心。所以者何?以熟修习加行善心者,从自界威仪路工巧处异熟生心无间,亦现在前。欲界生得善心无间,生九心。谓欲界七。除通果心。色无色界各一。有覆无记心。此心复从十一心无间生。谓欲界七。除通果心。色界二。加行善有覆无记。及学无学心。不善心无间,生七心。谓欲界七。除通果心。此心复从十四心无间生。欲界七。除通果心。色界四。除加行善,及通果心。无色界三。除加行善心,如不善心,欲界有覆无记心,亦尔。欲界威仪路心无间,生八心。谓欲界六。除加行善及通果心。色无色界各一。有覆无记心。有余师说:此心无间生九心。谓前八,及欲界加行善心。熟修习者,能现前故。此心复从七心无间生。谓欲界七。除通果心。如欲界威仪路心,欲界异熟生心,亦尔。工巧处心无间,生六心。谓欲界六。除加行善,及通果心。有余师说:此心无间生七心。谓前六,及欲界加行善心。熟修习者,能现前故。此心复从七心无间生。谓欲界七。除通果心。欲界通果心无间,生二心。谓欲界通果,及色界加行善心。此心复从二心无间生。谓欲界通果,及色界加行善心。色界加行善心无间,生十二心。谓色界六。欲界三。加行善,生得善,通果。无色界一。加行善,及学无学心。此心复从十心无间生。谓色界四。除威仪路,异熟生心。欲界二。加行善,通果心。无色界二。加行善,有覆无记。及学无学心。色界生得善心无间,生八心,谓色界五。除通果。欲界二。不善,有覆无记。无色界一。有覆无记心,此心复从五心无间生。谓色界五,除通果心。色界有覆无记心。无间生九心谓色界五。除通果。欲界四,加行善,生得善,不善有覆无记心。此心复从十一心无间生。谓色界五。除通果。欲界三。生得善,威仪路,异熟生。无色界三。除加行善心。色界威仪路心无间,生七心。谓色界四。除加行善,通果心。欲界二。不善,有覆无记。无色界一。有覆无记心。此心复从五心无间生。谓色界五,除通果心,如色界威仪路心,色界异熟生心,亦尔。色界通果心无间,生二心。谓色界加行善,及通果心。此心复从二心无间生。谓色界加行善,及通果心。无色界加行善心无间,生七心。谓无色界四。色界一。加行善。及学无学心。此心复从六心无间生。谓无色界三。除异熟生。色界一。加行善。及学无学心。无色界生得善心无间,生七心。谓无色界四。欲界二。不善有覆无记。色界一。有覆无记心。此心复从四心无间生。谓无色界四心。无色界有覆无记心无间,生八心。谓无色界四。欲界二。不善,有覆无记。色界二。加行善,有覆无记心。此心复从十心无间生。谓无色界四。欲色界各三。生得善,威仪路,异熟生心。无色界异熟生心无间生六心,谓无色界三。除加行善心。欲界二。不善,有覆无记。色界一。有覆无记心。此心复从四心无间生。谓无色界四心。学心无间生六心。谓欲界二。加行善,生得善。色无色界各一。加行善。及学无学心。此心复从四心无间生。谓三界各一。加行善。及学心。无学心无间生五心。谓欲界二。加行善,生得善。色无色界各一。加行善。及无学心。此心复从五心无间生。谓三界各一。加行善。及学无学心。
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二十心相生
【法相辞典】
【二十心相生】 p0031
上篇:二十一种受 | 下篇:二定有别证 |
(杂名)泥犁之人,谓堕狱之人也。释门正统四曰:问博弈毁佛事?答:已配越州作泥人。...