瑜伽二十八卷十七页云:云何为受?谓乐受,苦受,不苦不乐受。乐身受,苦身受,不苦不乐身受。如说身受,心受亦尔。乐有爱味受,苦有爱味受,不苦不乐有爱味受。无爱味受,依耽嗜受,当知亦尔。乐依出离受,苦依出离受,不苦不乐依出离受。如是总有二十一受。或九种受。又云:又乐受者:谓顺乐受触为缘,所生平等受受所摄,是名乐受。此若五识,相应名身受。若意识相应,名心受。如顺乐受触,如是顺苦受触,顺不苦不乐受触,为缘,所生不平等受受所摄;非平等非不平等受受所摄,是名苦受,不苦不乐受。此若五识相应,名身受。若意识相应,名心受。如是诸受,若随顺涅槃,随顺决择,毕竟出离,毕竟离垢,毕竟能令梵行圆满;名无爱味受。若堕于界;名有爱味受。若色无色界系,若随顺离欲;名依出离受。若欲界系,若不顺离欲;名依耽嗜受。
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子题:说戒说法并有上座法 行事钞·僧网大纲篇:“言对人者。凡施法事,贵在首领,众主上座,先须约勒,但见非法,...1、有法和无法。如小乘的七十五法及大乘的百法为有法;如龟毛兔角等绝对无者为无法。 2、有是指常见,即固执身...(术语)念佛之心专一也。往生论曰:心常作愿,一心专念,毕竟往生安乐国土。善导之观经疏四曰:一心专念弥陀名号,...指真实修行、不实修行。据涅槃经卷二载,依佛所说,能知涅槃、佛性等相而修诸行,称为真实修行;反之,不知涅槃、佛...(人名)Sumagadhā,舍卫国给孤独长者之女也,嫁于难国,化其国王及人民。见佛说三摩竭经。...(物名)佛为阿支罗迦叶自化作苦经之略名。...(经名)一卷,唐玄奘译。佛在宝华殿,德严华菩萨问:何等是新学菩萨恶友宜远离者?佛言无如乐二乘之人,宁堕地狱,...佛教教团之信众。广义而言,指下列七众:(一)比丘(梵 bhiksu,巴 bhikkhu),出家受二百五十具足戒之男子。(二)比...资持记·释释相篇:“缘中一条,谓三衣揲缘。”(事钞记卷二○·三九·一四)...(术语)对于本化之称。法华经有本迹二门之教化,后之十四品云本化,前之十四品云迹化。见本迹二门条。...宋天台宗僧。即知礼法师,以居四明山,弘扬天台正义,为天台宗山家派之中心人物,世人称之为“四明知礼”,或誉为“...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...准提咒持诵仪轨...楞严咒注音版...我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族,所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他,拜神在拜什么?他不知...念佛不是要等的,这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的,然而他常常会说:等...
什么叫多善根?多善根不是你自己有多少善根,而是阿弥陀佛的四十八大愿作众生多善根之因。多福德,也不是靠你个人的...问: 病人平时信愿具足,念佛功夫不错,但临终时业障现前没有念佛号,但还是有信愿的,能往生吗? 大安法师答: 判...【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生...
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做五毒心。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,就无法明心见性。现简述如...
如来一代所说一切法门,虽则大,小,顿,渐不同,权,实,偏,圆各异,无非令一切众生,就路还家,复本心性而已。 ...问: 阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法师答: 阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的...
二十一种受
【法相辞典】
【二十一种受】 p0031
上篇:二种无量义 | 下篇:二十心相生 |
(术语)泯亡方便之教而使归入真实教也。...
上座法
有无
一心专念
二种修行
三摩竭
自化作苦经
称赞大乘功德经
信徒
缘中一条
迹化
四明尊者
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】楞严咒注音版
慧律法师:拜佛与拜神有什么差别?
善根深厚的人,不会投生在这个世间

能够信愿持名,就是多善根多福德
临终业障现前没有念佛,能往生吗
娑婆世界道难成

何谓「五毒心」
