(术语)泯亡方便之教而使归入真实教也。
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系六种转位之第六,表示大乘极位之用语。谓证得泯绝迷悟、对待,入于圆转自在的真如之境。唯识宗将“转依”之果,随...古代名蓝大刹之住持,由皇帝敕命决定人选,而于晋山(进山)之日,有敕使莅临,寺院乃为敕使拈香,以感谢其莅临,称...(印相)四种拳之一。交叉二手而作拳,使十指出现于外者。又名指在外拳。见大日经疏十三。又曰坚固缚,金刚缚,又曰...实叉难陀(华言学喜),唐于田(今新疆和田)人,以通大小乘学和外论著名。武周时,则天后听说于田有完备的《华严经》梵...【后法过患】 p0879 瑜伽九十六卷九页云:卽由此因,于当来世,生诸恶趣。如是名为后法过患。...顺流和逆流。顺流是流转于生死的因果;逆流是还归于寂灭的因果。...(738~839)唐代僧。为我国华严宗第四祖。越州山阴(浙江绍兴)人,俗姓夏侯。字大休。号清凉国师、华严菩萨、华严...(术语)心之作业。即三业中之意业也。...又作总门。日本寺院最外围之正门,若以东西南北之方位分,则有东大门、南大门、西大门、北大门之别。 p802...(术语)阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰:十六名根识者,大众部立为根本识。...梵语 anusmarana-vikalpa。即忆念过往之境事而起各种追念分别。为自性分别、随念分别、计度分别等三种分别之一。乃...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...楞严经五十阴魔章...【原文】 堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽...朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出...在古德的往生实例中,有许多人是预知时至而往生的,那是一种什么样的状态?预知时至,就是说他净业成就了,这种是可...彼等不能如法,一须以言劝谕,二须于佛前代为忏悔,祈其加被令其回心转意也。当以平心和气说世间富贵人逸乐致苦,贫...没有教不好的孩子,只有不好的教育方法。家长、老师常常因为孩子进步缓慢而着急,由此或者粗暴地给孩子戴上脑子笨、...(第一讲) 南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持。愿解如来真实义。 好,...人常说做坏事下地狱,地狱有种种苦刑;做善事则能升到天堂享福,天堂有无比的快乐。到底天堂地狱是什么样子呢? 有...得了绝症怎么办?这是所有患者急待得知、急想解决的问题。 在说这个问题之前呢,还是先做个比喻吧,用生活中一个非...
泯权归实
【佛学大辞典】
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