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【末那】 唯识翻意。或云执我,亦云分别。唯识宗云:具足应言讫利瑟吒耶末那。此翻染污意。谓我痴、我见、我慢...五色,即青、黄、赤、白、黑五种显色,其次第依经轨而有异说:(一)白、赤、黄、青、黑。一般称为胎之五色,系法尔之...即境、行、果三者之并称。境,指观照、信或理解之对象;行,由观境而起信解之修行;果,指因其修行而得之证果。其中...(修法)密教有成阿修罗法之悉地,生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰:修罗女及仙人女等,出迎...(界名)又作殟怛罗句卢。北大洲名。...禅林用语。为“黑漫漫”之对称。堂堂,谓容貌之盛。即指全体明白显现,从而见其相貌堂皇伟大。又为表示公案现成当体...(术语)二食之一。以禅定闲寂之乐养心身者。法华经弟子授记品曰:其国众生常以二食:一者法喜食,二者禅悦食。心地...戒本疏·四波罗夷法:“明妄语,本欲诳人生信,今结正时,但言了结,不待信者。……今言造业,各有所由。口造语业,...Huayanjingshuchao 佛教《华严经》的注释书。《大方广佛华严经疏》和《大方广佛华严经随疏演义钞》的会合本。唐...1、难行道和易行道。凡依经教,在此土积累功勋,断惑证真,修因得果者,皆属难行道摄;凡依念佛法门,往生净土、于...梵名 Ghantin。佛世时,舍卫国波斯匿王兄之子。容貌端正,心性和善,王之大夫人见之生染心,私呼之,欲使从己,犍坻...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
自称湛山老人的倓虚法师是中国佛教界盛传的三虚虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一,于民国初年开始,弘法东北各省,...佛教提倡放生的本意,一是减少众生杀业,二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达,但众生的杀业却不见减少...
过去在竺叉尸罗国有一座塔寺,波斯匿王时期,门柱被火烧毁,后来佛又重安立门柱,但时间一久也变得腐朽不堪。当时该...问: 尊敬的法师请问,念佛往生西方极乐世界与平时做人行德积善的关系,不行善积德只念佛能往生西方极乐世界吗? 衍...
为什么要无住呢?它的理由是说,我们一念的清净的本性,我们众生本具的一念本性,众生本具,诸佛所证。因为一念的妄...
雨宝陀罗尼经比较长,我们只念咒心就可以。雨宝陀罗尼咒心:嗡ong 哇wa 苏su 达da 咧lie 司si 哇wa 哈ha 此咒又称《...
性空妙普禅师,汉州(今四川广汉)人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。...
依三界施设九地,欲界一地,色界四禅分为四地,无色界四空分为四地,共为九地。 一、五趣杂居地: 同为散地故合而为...
罗阅只伽罗
【翻译名义集】
【罗阅只伽罗】西域记名曷罗阇姞(渠乙切)利呬(火利切)。此云王舍城。应法师云:罗阅,义是料理。以王代之,摩伽陀国中城名也。大论云:昔有须陀须摩王,是王精进持戒,常依实语。晨朝乘车,将诸婇女,入园游戏。出城门时,一婆罗门来乞,而语王言:王是大福德人,我身贫穷,当见愍念,赐自少多。王言:敬如来告,当相布施,须我出还。作此语已,入园澡浴嬉戏。时两翅王,名曰鹿足,空中飞来,于婇女中,捉王将去。诸女啼哭,号恸一园,惊城内外,搔扰悲惶。鹿足负王,腾跃虚空,至所住处,置九十九王中。须陀须摩王言:我不畏死,自恨失信。我从生来初不妄语。今日晨朝出门时,一婆罗门来从我乞,我时许言,还当布施。不虑无常,辜负彼心,自招欺罪。是故啼耳。鹿足王言:汝意欲尔,畏此妄语,听汝还去。七日布施婆罗门讫,当便来还。若过七日,有我翅力,取汝不难。须陀须摩王得还本国,恣意布施,立太子为王,大会人民,忏谢之,言:我智不周,初治多不如法,当见忠恕。如我今日,身非己有,正尔还去。举国人民及诸亲戚,叩头留之:愿王留意慈荫此国,勿以鹿足鬼王为虑。当设铁舍奇兵,鹿足虽神,不畏之也。王言不得,而说偈言:实语第一戒,实语升天梯,实语为大人,妄语入地狱。我今守实语,宁弃身寿命,心无有悔恨。如是思惟已,王即发去,到鹿足所。鹿足遥见,欢喜而言:汝是实语人,不失信要。一切人皆惜身命,汝从死得脱,还来赴信,汝是大人(云云)。鹿足又言:汝好说此,今相放舍,九百九十九王,亦布施汝,随意各还本国。由此千王共居,故名王舍。
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(一)谓无秽恶垢染。无量寿经卷上(大一二·二六六上):“洗濯垢污,显明清白;光融佛法,宣流正化。” (二)(1917...
末那
五色列次
境行果
修罗宫悉地
嗢怛罗矩噜
露堂堂
禅悦食
妄语言了结犯不待信
华严经疏钞
二道
犍坻
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

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