佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提】 p1397 佛地经论二卷十四页云:问:回向菩提声闻,为住无余依涅槃界,发趣无上...(1615~1702)明末清初曹洞宗僧。福建建安人,俗姓丁。号旅泊、非家叟,字为霖,法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁...【于义无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:于义无倒,其相云何?颂曰:似二性显现,如现实非有。知离有非有,是...即最极微细之无明。就生起之次第而言,称为无始无明、根本无明、元品无明等;就伏断之次第而言,则称为最后品无明。...(一)二种供养之一。又作法供。佛说百千法门,众生随而信解修行,长养法身,守护大法,并以之施与众生,称为法供养。...(行事)万灯会之异名。或谓万灯会外有万华会,供养一万之华于佛之法会也。...【二种界差别性】 p0035 瑜伽九十六卷十页云:复次于诸界中,略有二种界差别性。云何为二?一者、他类差别性,...亦名:嫌骂僧知事戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“六缘:一、是羯磨僧差人;二、知是;三、如法经营,无恚痴意;四、...为“已相应”之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习,或谓修行者未与诸佛之自体、业用相应。于佛教各...【过去受】 p1222 集异门论十一卷四页云:云何过去受?答:若受、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚...(术语)佛菩萨之尊称。佛能为世人之眼,指示正道。又能开世间之眼,使见正道。法华经序品曰:赞妙光菩萨,汝为世间...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
人当在出生的时候,就已决定了死亡的命运。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。 以佛法来说,若不出离生...雅纯在佛光丛林学院念书,对训导老师非常不满,总是抗拒并排斥老师的要求与言教。 一日,院长星云法师将她找来,问...
六祖为在家人修行说了一个《无相颂》,并且说,在家人但依此修,常与吾同处无别。若不作此修,剃发出家,于道何益?...
自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍计执,它自己的体相是不存在的。不存在那怎么有呢?是由于...
要成功任何一件事,都必须因缘具足,用现代话来讲,就是要具备充分而必要的条件,学佛这件大事更是如此。所以学佛的...火龙果,又名青龙果、红龙果。其性甘平,主要营养成分有蛋白质、膳食纤维、维生素B2、维生素B3、维生素C、铁、磷、...
灵岩山办学宗旨的来由 教学天台,修归净土,这是我们灵岩山寺办学的宗旨。从前,就在现在灵岩山寺素面部这个地方,...
我们今天继续来讲四十二章经的第二十五章:欲火烧身,经里说了,佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。...
慧日明禅师
【五灯会元】
庐山慧日明禅师,上堂:「不用求心,唯须息见。三祖大师,虽然回避金钩,殊不知已吞红线。慧日又且不然,不用求真并息见,倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽,稽首瞿昙,真个黄面。」
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亦名:含注戒本 含注戒本·序:“原夫正戒明禁,唯佛制开,贤圣缄默,但知祇奉,故律论所述,咸宗本经,自余位班,...
声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提
为霖道霈
于义无倒
最后品无明
法供养
万华会
二种界差别性
嫌骂知事戒犯缘
未相应
过去受
世间眼
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】佛说八大人觉经

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【一半】的智慧

六祖大师教你在家如何修行

自相实无,唯有遍计所执可得

如何能躲过三灾八难
火龙果可清除体内重金属

浅谈天台宗与净土的关系
