佛教词典 > 五灯会元 > 正文
即宋代临济宗汾阳善昭禅师为勘验学人所设立之四语句。即:(一)接初机句,师家接引初机学者时,不拨弄特殊之机法,而...禅林用语。指以心传心。禅宗认为悟之内容,无法以文字言语传述,必须由师心直接传予弟子心,此种以心传心之境地,称...(名数)不应施与于人者有五种:一以非理之财物,二酒及毒药,三罝罗机网,四刀杖弓箭,五音乐女色。见法苑珠林八十...(?~746)日本法相宗僧。大和(奈良县)人,姓阿刀。随龙门寺义渊出家学唯识,于灵龟二年(716),奉敕入唐,从智...(传说)耆域Jīva以药草作童子之形以医诸病云。大宝积经八曰:耆域医王,合集诸药,以取药草作童子形,端正殊好,...梵名 Digambara。又作裸体派、空衣派、空衣外道、露形外道。印度耆那教派别之一。西元一世纪时形成。主张耆那教徒不...云何正念?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有念。随念专念忆念。不忘不失。不遗不漏。不失法...【道理世俗谛】 四种世俗谛之一,又名随事差别谛,是指蕴、处、界等种种法门,一一法门,各顺于道理,故曰道理;事...【调伏世间】 p1338 瑜伽八十三卷十页云:调伏世间者:能修贪懮一切世法正对治故。...(术语)凡夫以世谛之事相为常住而着之,以二乘为无常而厌之,皆非正见。诸法实相,万法真如,故世谛生灭之当体,具...内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人;外凡是刚刚闻教起信的人。...(龙藏本)...僧伽吒经...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
非浊者,云有则不受一尘。非清者,云无则不舍一法。无背者,纵之则无所从去。无向者,迎之则无所从来。言即此灵明湛...木鱼作为一种击打乐器,在中国民间广为流传,如在民族音乐特别是广东音乐中,木鱼还是其乐队组成中的一件重要乐器。...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...
我们的本来面目有两个相貌:第一个是不变性,第二个是随缘性。我们凡夫失掉了不变,二乘人失掉了随缘。我们简单地讲...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...
外境永远没有错,错在自心。在我进入佛门不久,我的一位师父曾经多次斩钉截铁地对我们强调过这句话,并且反复解释说...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
《佛说见正经》白话译文: 一天,佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在...
祐圣法居禅师
【五灯会元】
隆兴府祐圣法居禅师,潮阳郑氏子。晚见黄龙,深蒙印可。上堂:「此事如医家验病方,且杂毒满腹,未易攻治,必瞑眩之药,而后可瘳。就令徇意投之,适足狂惑,增其沉痼。求其已病,不亦左乎?法堂前草深,于心无愧。」
上篇:黄檗惟胜禅师 | 下篇:开元子琦禅师 |
(杂语)他物于自身须纳受得也。律宗纲要下曰:纳得戒体,要由羯磨。...
汾阳四句
不立文字
五种不应施
玄昉
药童子
天衣派
正念
道理世俗谛
调伏世间
世谛不生灭
二凡
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】大智度论

自性无对立,凡夫妄分别
木鱼的由来
念弥陀圣号也可以所求如愿吗

在身心世界中找到一个不变的理体
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗

外境没错,错在自心
只要种子还在,希望就在
