佛教词典 > 五灯会元 > 正文
梵语 catvāri-āraksyāni,巴利语 cattāri tathāgatassārakkheyyāni(如来之四不护)。谓佛之身、语、意、寿...梵语 vijāna,巴利语 viāna。音译作毗阇那、毗若南。vijāna 为 vi(分析、分割)与 jāna(知)之合成语,乃谓分...十六神我之一。外道中执持我见之人,计度自能起后世罪福之业,故称起者。[大智度论卷三十五、大乘义章卷六] p432...【迦腻色迦王降龙】 p0855 西域记一卷二十页云:王城西北二百余里,至大雪山。山顶有池,请雨祈晴,随求果愿。...(杂语)善恶业之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰:业种自然,如恶叉聚。止观四上曰:业种虽久,久不败亡...为日本高野山重要建筑物之一。其建筑式样系仿自南天竺铁塔。下层有方五间裳阶之外阵,与八角形之内阵,上层为圆形,...【优波斯那】 本行集云:隋云最征上将。...(杂语)亡魂所住之世界也。焰罗王供行法次第曰:一切冥官冥道僧尼灵界。...(杂名)用此药,则能隐身,不触他人之目云。为印度之仙法,谓之隐形药。龙树菩萨传曰:四人相亲,莫逆于心,俱至术...【正信能越暴流】 p0505 瑜伽十八卷五页云:云何正信能越暴流?谓如有一为欲了知诸欲过患,听佛所说,若弟子说,所...(术语)于心中分别思惟之思业而现行为言语之谓也。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...毗尼日用切要...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
下面我们再看一下《大势至菩萨念佛圆通章》,什么叫做圆通?圆通它是一种解脱境界,圆就是圆融,通就是通达。为什么...一、若有一切众生,所生三界,或我作他作,随缘受化。 二、若有众生毁谤於我,嗔恚於我,刑害杀我,是人於我自他常...
今天我们介绍给大家,净土宗的一位祖师,是特别的奇和险。甚至大家有可能会接受不了,或者理解错误。那我先在这里给...
晏子德才兼备,他辅佐了齐国三代君王,身居高位,俸禄丰厚,自己却朴素节俭,将多余的财物用来帮助亲族,对百姓体恤...
【原文】 有自称西域沙门,作焰口①施食法师者,其洒净②也不用水,燃沸汤于瓶,以手擎而洒之,着人面不热。人异之...拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都...
现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他们见面说话的机会...
人未有不为自身及与子孙谋者,而谋之之道,固宜参详。若为众为公,则其福泽绵长。为己为私,便如春露秋霜。倘或加以...
福昌重善禅师
【五灯会元】
江陵府福昌院重善禅师,僧问:「如何是正法眼?」师曰:「夜观乾象。」曰:「学人不会,意旨如何?」师曰:「日里看山。」问:「如何是佛法的的大意?」师曰:「东方甲乙木。」曰:「恁么则粉骨碎身也。」师曰:「易开终始口,难保岁寒心。」问:「浩浩尘中,如何辨主?」师曰:「长安天子,塞外将军。」曰:「恁么则权握在手。」师曰:「不斩无罪人。」问:「如何是不迁底法?」师曰:「死人不坐禅。」曰:「学人不会,意旨如何?」师曰:「那伽常在定。」问:「离却咽喉唇吻,请师速道。」师曰:「福昌口门窄。」曰:「和尚为甚么口门窄?」师曰:「还我话来。」问:「如何是离筌蹄底句?」师曰:「头大帽子小。」曰:「意旨如何?」师曰:「侧脚反穿靴。」问:「金乌东涌,玉兔西沈时如何?」师曰:「措大不骑驴。」曰:「恁么则谢师指南。」师曰:「更须子细。」问:「牛头未见四祖时如何?。」师曰:「[木*患]子数珠。」曰:「见后如何?」师曰:「铁磬行者。」问:「未施武艺,便入战场时如何?」师曰:「老僧打退鼓。」曰:「恁么则展阵开旗去也。」师曰:「伏惟尚飨。」上堂:「尽乾坤大地,微尘诸佛,总在福昌这里。」拈拄杖画一画,曰:「说佛说法,诸禅德若也会得出来,与汝证据。若也不会,花须连夜发,莫待晓风吹。」便下座。
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(地名)Kuśinagara,又曰俱尸那,拘夷那竭,究施,拘尸那竭,拘尸那揭罗。城名。译言角城,茅城等。是世尊入灭之...
四不护
识
起者
迦腻色迦王降龙
业种
根本大塔
优波斯那
灵界
翳身药
正信能越暴流
思已业
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】占察善恶业报经

「圆通」的解脱境界
文殊菩萨十大愿

北周高僧静蔼大师

夫妻之间的真情真爱

沸汤施食
圣严法师《拜忏做什么?》

祈求功德不如寻求断恶之道
