佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【所受皆无因缘见】 p0743 大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见,一切士夫补特伽罗所受,皆是无因无缘。此...(术语)真言宗之事相行法,有此二途。运心者,假令身向任何一方,而我谓前方为东方也。随方者,随于东西南北之四方...【火大】 为地、水、火、风四大种之一,即是能造一切色法的四种元素之一,以温燥为性。《大乘广五蕴论》载:‘云何...夜叉,梵语 yaksa。乃八部众之第三类。与罗刹同为毗沙门天王之眷属。又作八大药叉、夜叉八大将、八大天王、毗沙门八...【眼见同地及异地色】 p1000 集论一卷十四页云:若生长彼地;卽用彼地眼,还见彼地色耶?或有卽用彼地眼、还见彼地...亦名:受迦絺那衣人 子题:安居竟四边僧坊共结一界受迦絺那衣 行事钞·自恣宗要篇:“四分云,不在僧前受谓与欲人;...即茶台、茶托。又称托子、橐子。为放置杯、碗之台子。在佛门中,称高台之茶托为托子。 p2423...有仲裁、和事佬之意。即双方争执不下时,由第三者居中调解,使双方和解。[碧岩录种电钞四十二] p6560...【身语无罪现行】 p0678 杂集论八卷八页云:云何身语无罪现行?远离邪愿,修梵行故。谓不回向有及资财,修行梵...(杂名)译曰三十八禅定。见善见律四。...(一)为东晋佛教(我国初期佛教急遽发展之时代)之中心人物。常山扶柳(河北正定)人,俗姓卫。生于东晋永嘉六年(3...八大人觉经...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...劝发菩提心文...
不要想那些不可能发生的事,不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事,其实是在惩罚自己。今天的...很久以前,有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是,由于他的人品很高,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些生活方...
过去,佛住在舍卫城祇树给孤独园时,有一千二百五十位大比丘常随在旁,有众多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、...
自后蕅益,截流,省庵,梦东等,诸大祖师,莫不皆然。盖以因时制宜,法须逗机。若不如是,则众生不能得度矣。《与大...世间有些人外表不扬,而内心即满肚子学问和智识。有人即外面一派绅士,而肚子里面一点的墨水和智识都没有。有人道德...
夫前之无始,后之无终。包太虚而无外,入微尘而无内。清净光洁,湛寂常恒。无生无灭,离相离名。在有非有,居空不空...我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题: 一、 念佛七的目的及意义 打念佛七,这个打字,就是举行的意思,...
佛教中念佛的方法有很多种,今天我们来介绍一种五点记数法。 五点记数法: (一)安置地轮,令必下沉。 (二)所缘...
长乐政禅师
【五灯会元】
韶州长乐山政禅师,僧问:「祖师心印,何人提掇?」师曰:「石人妙手在。」曰:「学人还有分也无?」师曰:「木人整不齐。」
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【四法能令菩萨难可调伏】 p0467 瑜伽七十九卷十一页云:复次有四种法,能令菩萨,难可调伏。谓于正修有四种障。一...
所受皆无因缘见
运心随方
火大
八大夜叉
眼见同地及异地色
迦絺那衣受衣人
托子
断和
身语无罪现行
迦师那阿揽摩那
道安
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

不要再问我你的前世是什么
尽力而为,量力而行

金色王施饭获福

这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
绸包破毡

若论幻身,则生同傀儡死作尘土
昌臻法师《佛七的目的意义和一心不乱》
