明州雪窦闻庵嗣宗禅师，徽州陈氏子。幼业经圆具，依妙湛慧禅师。诘问次，释然契悟。慧以尘尾拂付之。后谒宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善权、翠岩、雪窦。上堂：「人人有个鼻孔，唯有善权无鼻孔。为甚么无？二十年前被人掣落了也。人人有两个眼睛，唯有善权无眼睛。为甚么无？被人木[木*患]子换了也。人人有个髑髅，唯有善权无髑髅。为甚么无？借人作屎杓了也。」遂召大众曰：「鼻孔又无，眼睛又无，髑髅又无。诸人还识善权么？若也不识，是诸人埋没善权。其或未然，更听一颂：‘涧底泥牛金贴面，山头石女著真红。系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。’」上堂：「翠岩不是不说，只为无个时节。今朝快便难逢，一句为君剖决。露柱本是木头，秤锤只是生铁。诸人若到诸方，莫道山僧饶舌。」僧问：「莲花未出水时如何？」师曰：「没却你鼻孔。」曰：「出水后如何？」师曰：「穿著你眼睛。」曰：「如何是正法眼？」师曰：「乌豆。」问：「如何是君？」师曰：「磨砻三尺剑，待斩不平人。」曰：「如何是臣？」师曰：「白云闲不彻，流水太忙生。」曰：「如何是君臣道合？」师曰：「云行雨施，月皎星辉。」问：「如何是正中偏？」师曰：「菱花未照前。」曰：「如何是偏中正」师曰：「团圞无少剩。」曰：「如何是正中来？」师曰：「遍界绝纤埃。」曰：「如何是兼中至？」师曰：「啮镞功前戏。」曰：「如何是兼中到？」师曰：「十道不通耗。」问：「如何是转功就位？」师曰：「撒手无依全体现，扁舟渔父宿芦花。」曰：「如何是转位就功？」师曰：「半夜岭头风月静，一声高树老猿啼。」曰：「如何是功位齐彰？」师曰：「出门不踏来时路，满目飞尘绝点埃。」曰：「如何是功位俱隐？」师曰：「泥牛饮尽澄潭月，石马加鞭不转头。」师终于本山，塔全身寺之西南隅。