佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【夜他跋】 秦言实。大品夜字门,入诸法如实不生故。论云:诸法入实相中不生不灭。华严唱也(以可切)字时,名...(术语)无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经,无量义经于法华经之前为序说者,故名之为开经。普贤经于法华后说...【五退分法及五胜分法】 p0287 显扬八卷七页云:退堕者:谓诸菩萨五退分法;应知。一、不敬正法及说法者。二、放逸...(印相)谓三角形也。是为火形,以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰:于大日如来上,画作一切遍智印,作三角形,其锐向...【因假有】 p0592 瑜伽一百卷十二页云:因假有者:谓未来世可生法行,由未生故;虽非实有,而有其因。当可生故...密教修法中,行者将本尊之真言逐字观想布列为圆明之字轮,称为句轮。据大日经义释卷十一所载,凡行者持诵真言时,当...【法执俱意但染菩萨不染二乘】 p0766 成唯识论五卷五页云:法执俱意、于二乘等,虽名不染;于诸菩萨、亦名为染...(天部)又作竭伽,揭伽,揭瞿。古仙人名。大日经疏十六有曰:竭伽仙者,山名,约处得名。为吠陀诵出者之一,大孔雀...维摩经方便品对人身之无实有十喻:一是身如聚沫,二是身如泡,三是身如焰,四是身如芭蕉,五是身如幻,六是身如梦,...(杂语)印影于镜等之形也。大集经十五曰:如阎浮提一切众生身及余外色,如是等色,海中皆有印象。...云何熏习起染法不断?所谓以依真如法故,有于无明。以有无明染法因故,即熏习真如。以熏习故,则有妄心。以有妄心,...(印光大师校印本)...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...释迦牟尼佛初证道不久,住在舍卫城郊外的给孤独精舍。当时方圆几百里外的人都知道给孤独精舍里,住了一位彻底证悟的...
在此之前,我一直以为学佛或信仰佛教,就意味着要放下对世间一切名利和物质财富的追求,这样才能六根清净地去修行。...
我们应该怎样认识人生,应该怎样对待人生。 一个人如果能够居有定所,有衣有食,就可以说是有福报。 关于高楼大厦、...作者:善心莲花 我个人的经验:我吃素,不吃蛋,很少吃奶类。希望大家吃素都能善缘具足。 我才吃素的时候多是吃青菜...
【原文】 卖酒者当自念云:五谷本以养人,今糜烂为酒,使人饮之,多为不善,是谁之过。宜常自忏悔,念阿弥陀佛。发...
阿弥陀佛于未成佛前,在过去无量劫中,为妙喜国的国王,名为乔尸迦,他的父王名为月上转轮王,母亲是殊胜妙颜。在当...富贵是人人所希望求到的,贫穷是人人所厌恶的,假若贫穷可以卖得掉,按照道理说,凡是贫穷的人,哪一个不愿意把贫穷...
如来颜容,超世无伦。正觉大音,响流十方。 戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。 深谛善念,诸佛法海,穷深尽...
蒙山道明禅师
【五灯会元】
袁州蒙山道明禅师者,鄱阳人,陈宣帝之裔也。国亡落于民间,以其王孙,尝受署,因有将军之号。少于永昌寺出家,慕道颇切。往依五祖法会,极意研寻,初无解悟。及闻五祖密付衣法与卢行者,即率同志数十人,蹑迹追逐,至大庾岭,师最先见,余辈未及。卢见师奔至,即掷衣钵于磐石曰:「此衣表信,可力争邪!任君将去。」师遂举之,如山不动。踟蹰悚栗,乃曰:「我来求法,非为衣也。愿行者开示于我!」卢曰:「不思善,不思恶,正恁么时,阿那个是明上座本来面目?」师当下大悟,遍体汗流,泣礼数拜,问曰:「上来密语密意外,还更别有意旨否?」卢曰:「我今与汝说者,即非密也。汝若返照自己面目,密却在汝边。」师曰:「某甲虽在黄梅随众,实未省自己面目。今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。今行者即是某甲师也。」卢曰:汝若如是,则吾与汝同师黄梅,善自护持。」师又问:「某甲向后宜往何所?」卢曰:「逢袁可止,遇蒙即居。」师礼谢,遽回至岭下,谓众人曰:「向陟崔嵬,远望杳无踪迹,当别道寻之。」皆以为然。师既回,遂独往庐山布水台。经三载后,始往袁州蒙山,大唱玄化。初名慧明,以避六祖上字,故名道明。弟子等尽遣过岭南,参礼六祖。
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(地名)或云舍婆提,此翻闻物,谓宝物多出此城。又翻丰德。天台云:舍卫城又名舍婆提者,昔有二仙,弟名舍婆,此云...
夜他跋
开结二经
五退分法及五胜分法
一切遍智印
因假有
句轮
法执俱意但染菩萨不染二乘
竭罗伽
维摩经十喻
印象
熏染不断
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】佛说疗痔病经
有四事不可轻视

只有精神财富才可以真正依赖

我们要用正确的方式看待福报
吃素如何吃到皮肤年轻细滑且营养够

酿酒卖酒者应当这样忏悔

阿弥陀佛略传
把贫穷卖掉
