佛教词典 > 五灯会元 > 正文
又名八万法蕴,即八万四千之法藏。...【非心为增上法】 p0717 品类足论六卷五页云:非心为增上法云何?谓无为法。...(术语)身外之我也如以大自在天视为宇宙唯一之大我者。大日经疏七曰:设令不依内我,必依外我,即于自在梵天等。...指证悟诸法平等之理,于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。金光明最胜王经疏卷二末(大三九·二一一中):“‘直...犹言伽蓝堂宇,即指佛寺。(参阅“伽蓝”2769) p6595...【无所有处解脱】 p1081 如八解脱中说。 二解 显扬四卷三页云:行者作如是发起功德方便已;令第四静虑、起现在前,...全一卷。唐代菩提流志译于景龙三年(709)。为密教用以消灾祈福之经典之一。收于大正藏第二十册。本经共有十品,内...【广大转】 p1323 摄论三卷十三页云:六、广大转。谓诸菩萨,兼通达法空无我性。卽于生死,见为寂静;虽断杂染,而...(譬喻)戒律之法幢也,戒律能防止邪非之敌,故云幢。...西元一六九九年,锡克教之第十代祖师哥宾德辛格于阿南德普尔城(Anandapur,位于今之旁遮普省)召开大会,会中宣布...(书名)外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰:依涅槃经第三十九,名阇提首那,彼造三弥...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
遥指海东新月上,后世的禅宗,把祖师悟道的故事编集为指月录。佛在《楞严经》上说,一个人问月亮在那里?有人用手指...
阿弥陀佛的光明遍一切处,阿弥陀佛无时不在,无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名,老实念佛。老实念...问: 在学佛的居士身上,如何辨别护法和附体?居士们常讲自己的护法如何如何,这对居士自己和其他修学佛法的人有什...
善导大师有一段文字,是净土梦修的一种很好的方法。若是有菩萨善于修持,此方法十分方便:一般在晚上临睡觉前合掌念...1.如果瞋心是凡夫的天性,则没有什么好瞋的,因为他的性格就是这样子,所以一个人对你瞋心的话,你为什么也生瞋?没...序 印光大师乘愿再来,单提正令,嘉惠后学。而机薪既尽,后人逐汇其嘉言,以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印...
穿皮草的人通常不会去想,动物是因为他们所穿的大衣、衣领或皮草饰边而死的。你可曾想过被囚禁在比自己身体大不了多...
佛陀说,如果有人想要舍离懈怠心,应当用心听《妙法莲华经》。听闻此经后,再如理思维,这样就可以接近诸佛的智慧。...
天柱崇慧禅师
【五灯会元】
舒州天柱山崇慧禅师者,彭州人也。姓陈氏。唐乾元初,往舒州天柱山创寺。永泰元年赐额。僧问:「如何是天柱境?」师曰:「主簿山高难见日,玉镜峰前易晓人。」问:「达磨未来此土时,还有佛法也无?」师曰:「未来且置,即今事作么生?」曰:「某甲不会,乞师指示。」师曰:「万古长空,一朝风月。」僧无语。师复曰:「阇梨会么?」曰:「不会。」师曰:「自己分上作么生,干他达磨来与未来作么?他家来,大似卖卜汉。见汝不会,为汝锥破卦文,才生吉凶,尽在汝分上,一切自看。」僧曰:「如何是解卜底人?」师曰:「汝才出门时,便不中也。」问:「如何是天柱家风?」师曰:「时有白云来闭户,更无风月四山流。」问:「亡僧迁化向甚么处去也?」师曰:「灊岳峰高长积翠,舒江明月色光晖。问:如何是大通智胜佛?师曰:「旷大劫来,未曾拥滞,不是大通智胜佛是甚么?」曰:「为甚么佛法不现前?」师曰:「只为汝不会,所以成不现前。汝若会,去亦无佛可成。」问:「如何是道?」师曰:「白云覆青嶂,蜂鸟步庭花。」问:从上诸圣有何言说?」师曰:「汝今见吾有何言说?」问:「宗门中事,请师举唱。」师曰:「石牛长吼真空外,木马嘶时月隐山。」问:「如何是和尚利人处?」师曰:「一雨普滋,千山秀色。」问:「如何是天柱山中人?」师曰:「独步千峰顶,优游九曲泉。」问:「如何是西来意?」师曰:「白猿抱子来青嶂,蜂蝶御花绿蕊间。」大历十四年归寂,塔于山之北。
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(人名)祇洹精舍奴之字。译曰续。续生之义。本为波斯匿王兄之子,容色美。王之夫人私呼之,欲使从己。犍坻不听。夫...
八万法藏
非心为增上法
外我
平等心
蓝宇
无所有处解脱
如意轮陀罗尼经
广大转
律幢
阿南德普尔锡克教徒大会
三弥叉
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