佛教词典 > 五灯会元 > 正文
何等为七?一授水妇。二财货妇。三军掠妇。四意乐妇。五衣食妇。六同活妇。七须臾妇。 授水妇者。谓女父母。授水与...【舞歌乐事所有变异无常之性】 p1298 瑜伽三十四卷十页云:云何观察舞歌乐事所有变异无常之性?谓由观见舞歌妓乐,...(术语)菩萨却来生死海而济度众生也。文句记五中曰:却入生死之说,惊入火宅之喻。大部补注六曰:宝积经云:文殊师...【无喜法】 p1051 品类足论六卷十一页云:无喜法云何?谓喜根不相应法。...【熏习】 p1295 摄论一卷七页云:复次何等名为熏习?熏习、能诠。何为所诠?谓依彼法俱生俱灭,此中有能生彼因性;...【难制伏】 p1444 瑜伽八十三卷三页云:由善了知前后差别,于其胜上差别证中,深生信顺,所有精进;名难制伏。...(一)放自佛菩萨顶上之圆轮光明。观无量寿经(大一二·三四三中):“彼佛圆光如百亿三千大千世界,于圆光中有百万亿...(天名)九曜之一。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院南方。梵名阿伽罗伽。肉色左手持独股戟,右攫服。坐于筵。...指藉禅定之力可透见障外之色,照了诸法。即不依肉眼,亦不依天眼,由定力之故,能照见他方佛国诸佛及佛土之庄严,或...(术语)降伏鬼神之法,阿吒薄俱元帅仪轨下曰:悬脚坐,以左右二手急作拳,捺左右二眼上,急以上唇啮下唇,裂睚看,...(术语)不思议业相之对。依法力熏习而如实修行,破生灭相,现不生灭,破无明不觉,显现法身之相也。即本觉之随染者...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
什么是真如呢?它的体性,经典上给它两句话,叫清净本然,周遍法界! 清净这两个字很重要,不管我们无量劫来,打了...
我们今天有两堂课,来跟大家讨论有关临终关怀的理论,还有它操作的方法。 佛法对生命的观察,主要是根据因缘的理论...问: 应该鼓励受菩萨戒吗? 大安法师答: 本人鼓励受菩萨戒,我们看到上辈三品往生者,就是受菩萨戒的资格,发大乘...
在《妙法莲华经-如来寿量品》中,有一个「医子喻」,又称「良医救子喻」的公案:从前有一位聪明又有智慧的良医,通...生活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益...
龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪,是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明,在很小的时候,听婆罗门诵读《吠陀》...居士的居,是居家、在家的意思。居家学佛,在家修行,这是居士的一个最显著,也最重要的特点。也正因为这个特点,作...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世间的孝道思想,是推己及人、泽被大众的,而...
灵云志勤禅师
【五灯会元】
福州灵云志勤禅师,本州长溪人也。初在沩山,因见桃华悟道。有偈曰:「三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃华后,直至如今更不疑。」沩览偈,诘其所悟,与之符契。沩曰:「从缘悟达,永无退失。善自护持。」﹝有僧举似玄沙,沙云:「谛当甚谛当,敢保老兄未彻在。」众疑此语。沙问地藏:「我恁么道,汝作么生会?」藏云:「不是桂琛,即走杀天下人。」﹝住后,上堂:「诸仁者所有长短,尽至不常。且观四时草木,叶落华开,何况尘劫来,天人七趣,地水火风,成坏轮转,因果将尽,三恶道苦,毛发不曾添减,唯根蒂神识常存。上根者遇善友伸明,常处解脱,便是道场。中下痴愚,不能觉照,沉迷三界,流转生死。释尊为伊天上人间,设教证明,显发智道,汝等还会么?」僧问:「如何得出离生老病死?」师曰:「青山元不动,浮云任去来。」问:「君王出阵时如何?」师曰:「春明门外,不问长安。」曰:「如何得觐天子?」师曰:「盲鹤下清池,鱼从脚底过。」问:「如何是佛法大意?」师曰:「驴事未去,马事到来。」曰:「学人不会。」师曰:「彩气夜常动,精灵日少逢。」雪峰有偈送双峰,末句云:「雷罢不停声。」师别云:「雷震不闻声。」峰闻乃曰:「灵云山头古月现。」峰后问曰:「古人道,前三三后三三,意旨如何?」师曰:「水中鱼,天上鸟。」峰曰:「意作么生?」师曰:「高可射兮深可钓。」僧问:「诸方悉皆杂食,未审和尚如何?」师曰:「独有闽中异,雄雄镇海涯。」问:「久战沙场,为甚么功名不就?」师曰:「君王有道三边静,何劳万里筑长城。」曰:「罢却干戈,束手归朝时如何?」师曰:「慈云普润无边刹,枯树无华,争奈何长生?」问:「混沌未分时含生何来?」师曰:「如露柱怀胎。」曰:「分后如何?」师曰:「如片云点太清。」曰:「未审太清还受点也无?」师不答。曰:「恁么则含生不来也。」师亦不答。曰:「直得纯清绝点时如何?」师曰:「犹是真常流注。」曰:「如何是真常流注?」师曰:「似镜长明。」曰:「向上更有事也无?」师曰:「有。」曰:「如何是向上事?」师曰:「打破镜来,与汝相见。」僧问:「如何是西来意?」师曰:「井底种林檎。」曰:「学人不会。」师曰:「今年桃李贵,一颗直千金。」问:「摩尼珠不随众色,未审作何色?」师曰:「白色。」曰:「恁么则随众色也。」师曰:「赵璧本无瑕,相如诳秦主。」问:「僧甚处去?」曰:「雪峰去。」师曰:「我有一信寄雪峰,得么?」曰:「便请。」师脱只履抛向面前,僧便去。至雪峰,峰问:「甚处来?」曰:「灵云来。」峰曰:「灵云安否?」曰:「有一信相寄。」峰曰:「在那里?」僧脱只履,抛向峰面前。峰休去。
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(术语)日本良忍所弘通之念佛也。谓我念佛之功德,融通于一切人,一切人念佛之功德,融通于我。且念佛之功德,融通...
七种妇
舞歌乐事所有变异无常之性
却入生死
无喜法
熏习
难制伏
圆光
火曜
心眼
悬脚坐
智净相
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论
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无论打了多少妄想,我们的心都是清净的

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