佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(譬喻)金刚般若经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。此中有六喻,称为六喻般若。...六时之一。指未刻至酉刻,即今之午后二时至六时之间。(参阅“三时”596) p1453...又作立敌。指立者(立论者)与敌者(问难者)。即于议论会中成立自义者称为立者,反对而问难者,称为敌者。根本说一...(名数)言父、母、亲教师、轨范师、病人之五者,常宜供养也。...【于时时间应听法】 p0749 瑜伽八十四卷三页云:于时时间应听法者:至如是时应正观察:我今说法,多有所作;他...(公案)僧问云门:如何是佛?门云:干屎橛。干屎橛者,拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一...【中有色生因缘及定有理】 p0364 瑜伽五十四卷十五页云:问:从此没已,何因何缘,中有色聚、续得生耶?答:当知此...谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪及欲贪相应受想行识。并所等起身业语业。不相应行。总名欲界。...【眼等触所生受】 p1000 界身足论上六页云:眼触所生受云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。触为缘受。此中...亦名:二种健儿 含注戒本·戒经序:“有二种智人:有罪能见、见罪能如法忏悔。”(含注戒本卷上·三·一○)...(菩萨)Vajrahetu,金刚界曼陀罗第一成身会中,位于西方月轮五尊中无量寿如来左方之菩萨也。司如来转法轮之因德。...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
这个二乘种不生是出在天亲菩萨《往生论》。《往生论》在讲极乐世界的三类二十九种庄严。首先是概述极乐世界的十七种...上广下钦老和尚有一句开示,很耐得我们去体会。他说:做得要死,又被人嫌,就叫做六度总修(台语)。意思是你若卖命...前言 所谓色身:乃是佛教一种述语,在一般人叫做身体,它是揽父精母血及四大种的地水火风所构成,而具有鼻目嘴等五...
问: 师父慈悲,关于这个安住大乘一念心性的安住,那结合到念佛的话是不是会让我们念佛的这个档次提高? 净界法师答...◎ 未成佛时,要先结人缘,广结善缘,随众随缘,为教为众。眼里要有大众的影子,耳里要有大众的声音,心里要有大众...
一日之计,始于清晨。 前人曾说过:能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能...
论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。 上一句是教我们:评论他人要选取他的长处,婉转体谅他的不...
念佛法门虽然简单容易,但却是至圆至顿的。蕅益大师说这是方便中第一方便。一切法门都是方便,但一切法门当中,念佛...
二法执
【三藏法数】
[出宗镜录] 一俱生法执谓无始时来。虚妄熏习。于一切法妄生执着。恒与身俱。故名俱生法执。二分别法执谓于邪教及邪师所说之法。分别计度。执为实法。故名分别法执。
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(术语)如来说法有显了隐密之二意。显了为于文面分明显然者。隐密为说者本意所存,密隐文内者。显说为方便,密意为...
如梦幻泡影
日没
竖敌
五处供养
于时时间应听法
云门屎橛
中有色生因缘及定有理
欲界
眼等触所生受
二种智人
金刚因菩萨
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】佛说百佛名经

「大乘善根界」与「二乘种不生」
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斌宗法师《色身生活与法身生活》

安住一念心性会让念佛的档次提高吗
本焕长老的禅思语录

清晨都控制不了,何谈人生

论人当取其长,做事先审其害
