瑜伽五十四卷十五页云:问:从此没已,何因何缘,中有色聚、续得生耶?答:当知此色、用自种子为因,感生业为缘。问:何因得知有中有耶?答:从此没已;若无所依诸心心所;无有道理,转至余方故。不应如响。唯惑乱故。不应如影。彼不灭故。亦不应说如取所缘。非行往故。由如是等所说譬喻,不应道理;是故当知定有中有。如是等类,应当思惟色蕴生起。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)相宗谈万法之缘起,第八识之种子,待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果,非前后异时,而...中道的胜义,即离互相对立的二边,连中亦不要,绝诸对待的胜义。...位于湖南长沙善化县西约三十五公里处,洞庭湖之南。杨岐派之祖方会禅师晚年尝住此,志元(圆净禅师)、志罕、证觉景...差别者有二十九种,一非有所缘,谓颠倒心心法及缘,过去未来梦影幻等所缘境界。二有所缘,谓余所缘境界。三无所缘所...(术语)不死者,涅槃也。入于涅槃之道,谓之不死门。无常经曰:共舍无常处,当行不死门。...即认为万法为“有”之执着。主张万法为“有”者,自佛教立场观之,可分三种层次,即:(一)如一般世俗之人,以为万事...谓顺喜触所起心喜平等受。受所摄。是名喜界。复次修初二静虑。顺喜触所起心喜平等受。受所摄。是名喜界。...(术语)方者方所,净方者即净土之称。归敬仪中曰:净方不一,随意乐而受去。...梵语 sattva,巴利语 satta。又作萨埵。意译作有情、含识、勇猛。即指勇猛精进,坚持不舍忍乐修行之有情。[佛性论...梵语 prātihāya。 即显示、显现之意。于诸经典中论及示现者,例如旧华严经卷二十三、大乘阿毗达磨杂集论卷四载,...【六种施】 p0295 瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果者,无系着故。常舒手者:殷重广施故。乐...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
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南无阿弥陀佛。各位有缘,大家吉祥。 我们在道场白华庵,今天再跟大家结一次法缘。因为身为法师吧,一直在所谓弘扬...低调,是一种品格、一种智慧,更是一种谋略。职场中低调做人,不仅可以保护自己、与人们和谐相处,也可以让人暗蓄力...
为什么很多人很难相信净土法门?他就很难相信你为什么没有这么一个次第。谈这个圆顿,就是超越次第的。但一般人就喜...过去有一位高僧,因为没有供养、也没有信徒,心中非常苦恼,他就问另一位老和尚:「像我这样没有人供养的人,将来不...
我讲一个念佛的公案给大家参考,这个公案出自《念佛法要》,讲到一个居士叫杨莲航。 这个居士他是民国初年的人,他...●能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称...
中有色生因缘及定有理
【法相辞典】
【中有色生因缘及定有理】 p0364
上篇:中品善根补特伽罗 | 下篇:中有住经少时必速结生 |
【有漏无漏法】 p0549 瑜伽一百卷十六页云:言有漏者:谓若诸法,诸漏所生,诸漏粗重之所随缚,诸漏相应,诸漏...
三法展转因果同时
中道义
云盖山
二十九种差别
不死门
偏有执
喜界
净方
索哆
示现
六种施
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

亲得离尘埃,子道方成就
众生云何发菩提心

贫妇供豆的故事
低调才能长远

为什么很多人很难相信净土法门
圣严法师《服务奉献种福培德》
