佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【成就八支能为善友众相圆满】 p0669 瑜伽四十四卷七页云:当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。...懈怠者,谓愚癡分,依着睡眠倚卧为乐心不策励为体,障修方便善品为业。...不空金刚,梵名 Amogha-vajra。位列现图胎藏界曼荼罗苏悉地院南方之第四位。与金刚界曼荼罗东方阿閦如来四亲近中之...(术语)Sakṛdagāmin,又作息忌伽弥,息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论三十二曰:息忌名一,伽弥名...(术语)黑色也。大日经疏六曰:黑谓如来寿量常住之身,如是妙身毕竟无像,故作深玄色。其形为八角。不思议疏下曰:...(物名)大宝之摩尼也。摩尼为宝珠名,译作离垢,又曰好意。...即指五佛。(一)指密教曼荼罗中央之大日如来与其四方之四佛。金刚界曼荼罗以大日如来为中心,东配以阿閦如来,西配以...【四静虑诸受差别】 p0461 俱舍论二十八卷十页云:如定静虑所有诸受,生亦尔不?不尔。云何?颂曰:生静虑从初,有...【意乐毁坏】 p1208 瑜伽六十九卷三页云:云何名为意乐毁坏?谓略有五种。一、于精进无发起欲,二、于烦恼有染着欲...(术语)净除业障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除灭业障,故有此名。即二羽为金刚拳,屈进力二节,禅智...(术语)生有最初之第八识也。最初之一刹那,唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰:诸有情于久远劫,初刹那识异...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...「无常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流转的根源,就是「烦恼」。 烦恼,是指一切能污染、易扰乱有情身...
安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。 所以我们想了解阿赖耶识是怎样相续变化的...
况福峻临终正念昭彰,作问讯、顶礼等相。 就是福峻这个女众啊,她临终的时候正念很明显,正念昭彰这是她正念很明显...周末要去参加朋友的婚宴。2011年,如果你周末想请人吃饭,听到最多的,可能就是这样一句话。 好事儿自然是好事儿,...
今课要讲的,是拜佛的心态。身体端正,心恭敬专注。身心统一的话,拜佛功德无量,经上说:「礼佛一拜,罪灭河沙,福...问: 现在全国有很多居士在念佛求往生,为什么真正能往生的却寥寥无几呢?其根本的原因在哪里? 大安法师答: 首先...
一个人如果正当你原来的业力,要系缚你的心要来报的时候,你忽然发了菩提心,按照佛法真实地去修行,你的心跟佛法相...
只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒,即常、乐、我、净...
二力
【三藏法数】
[出华严经疏] 一思择力思即思惟。择即决择。谓能思惟决择一切正行。对治诸障。不令再起。故名思择力。二修习力修即修治。习即数习。谓因修习之力。能令一切善行坚固。决定成就。故名修习力。
上篇:二种神力 | 下篇:二种师子奋迅三昧 |
(术语)小乘教之意,虽佛亦为实业所生之身,故云生身。劣应者对于大乘之胜应身而言。四教仪集注上曰:丈六劣应生身...
成就八支能为善友众相圆满
懈怠
不空金刚菩萨
息忌伽弥
深玄
大宝摩尼
五如来
四静虑诸受差别
意乐毁坏
业障除
初刹那识
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
何谓烦恼

有情众生的生命为什么会相续

求人天福报,只得来生痴福而已
素食婚宴渐成时尚新潮流

十种礼佛方法
真正能往生的人为何寥寥无几

心可以转业
