〔惠洪〕赞曰:余阅死心悟门。政所谓渴驴奔泉。怒猊抉石者也。当其凡圣情尽。佛祖在所诋诃,况余子乎。山谷谓,其雍雍肃肃,观者拱手。此老盖亦惮之矣。
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戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二十贩卖戒。……何以制者?凡出家之人,理须息务静坐修道,何得躬自贩博,驰骋市...【转依】 p1407 摄论三卷十六页云:转依,谓卽依他起性对治起时,转舍杂染分,转得清净分。 二解 成唯识论九卷十二...(951~1046)别名千心,通称小野僧正、雨僧正。为日本真言宗小野流之祖。和泉(大阪府)人。七岁即登高野山,师事...【平等意趣】 p0533 摄论二卷十二页云:一、平等意趣。谓如说言:我昔曾于彼时彼分,卽名胜观正等觉者。 二解 世亲...鸠摩逻多之别号。据成唯识论述记卷二本载,佛入灭后一百年顷,北天竺怛叉翅罗国有鸠摩逻多(梵 Kumāralāta,意译...(经名)一卷,吴支谦译。佛于摩竭陀国说十二自烧,乃至为勇声菩萨分别声闻禅,缘觉禅,如来禅,五通仙人禅之不同。...【阿赖耶识与诸转识作二缘性】 p0784 如阿赖耶识与诸转识互为缘性转相中说。...巴利语 savitakka-savicāra。与寻、伺二心所相应之意。据俱舍论卷二载,十八界之法中,就寻、伺二法相应之有无,可...Yingcl 中国僧人。又名显亲,别号华严座主。原籍安徽歙县,生于江苏东台。初学商于扬州。光绪二十二年(1896)...(术语)凡夫妄计一切之境界,无理但存情,谓之情有。归敬仪中曰:人惟情有。...全一卷。又作正法恭敬经、威德陀罗尼中说经、善敬经、应恭经。北魏佛陀扇多译。收于大正藏第二十四册。内容叙说比丘...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可...
无灾无害地过这一生,平平安安,吉祥如意,这个谁都得不到。你怎么样无灾无害地过一生?得靠你的善根,你能把过去的...
楞严咒被称为佛经咒中之王,虔诚称念,功效感应殊胜。就是修净土法门念阿弥陀佛,也一定要诵楞严咒。《楞严经》说:...
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我们刚开始在修学戒律的时候,很多人提出一个问题,说绵羊的毛为什么不能用呢?很多人提出质疑。诸位知道,绵羊的毛...
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?《出跃经》 八世间法 此是非颠倒的世间并非到处都是玫瑰,也非尽是荆棘。...
云岩新禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
【历代名僧辞典】
禅师讳悟新,王氏,韶州曲江人。魁岸黑面,如梵僧。壮依佛陀院落发。以气节盖众,好面折人。初谒栖贤秀铁面。秀问,上座甚处人。对曰:广南韶州。又问,曾到云门否。对曰:曾到。又问,曾到灵树否。对曰曾到。秀曰:如何是灵树枝条。对曰:长底自长,短底自短。秀曰:广南蛮,莫乱说。新曰:向北驴,只恁么,拂袖而出。秀器之,而新无留意。乃之黄龙,谒宝觉禅师。谈辩无所抵捂。宝觉曰:若之技止此耶。是固说食耳,渠能饱人乎。新窘无以进。从容白曰:悟新到此,弓折箭尽。愿和尚慈悲,指个安乐处。宝觉曰:一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处,政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来偷心,乃可耳。新趋出。一日默坐下板。会知事捶行者。新闻杖声,忽大悟。奋起忘纳其屦。趍方丈见宝觉。自誉曰:天下人总是学得底。某甲是悟得底。宝觉笑曰:选佛得甲科,何可当也。新自是号为死心叟。榜其居曰死心室,盖识悟也。久之去游湘西。是时权禅师,领岳麓,新往造焉。权问,是凡是圣。对曰:非凡非圣。权曰:是什么。对曰:高着眼。权曰:恁么,则南山起云,北山下雨。对曰:且道是凡是圣。权曰:争奈头上漫漫,脚下漫漫。新仰屋作嘘声。权曰:气急杀人。对曰:恰是。拂袖便出。谒法昌遇禅师。遇问,近离甚处。对曰:某甲自黄龙来。遇云,还见心禅师么。对曰:见。遇曰什么处见。对曰:吃粥吃饭处见。遇插火箸于炉中云。这个又作么生。新拽脱火箸,便行。新初住云岩,已而迁翠岩。翠岩旧有淫祠。乡人禳禬,酒胾汪秽无虚日。新诫知事毁之。知事辞以不敢掇祸。新怒曰:使能作祸,吾自当之。乃躬自毁拆。俄有巨蟒盘卧内。引首作吞噬之状。新叱之而遁。新安寝无他。未几再领云岩,建经藏。太史黄公庭坚为作记。有以其亲墓志,镵于碑阴者。新恚骂曰:陵侮不避祸若是。语未卒,电光翻屋,雷击自户入。折其碑阴中分之。视之已成灰烬,而藏记安然无损。晚迁住黄龙,学者云委。属疾退居晦堂。夜参竖起拂子云。看看拂子病,死心病。拂子安,死心安。拂子穿却死心。死心穿却拂子。正当恁么时。唤作拂子,又是死心。唤作死心,又是拂子。毕竟唤作什么。良久云,莫把是非来辩我。浮生穿銮不相干。有乞末后句者。新与偈云,末后一句子,直须心路绝。六根门既空,万法无生灭。于此彻其源,不须求解脱。生平爱骂人,只为长快活。政和五年十二月十三日晚,小参说偈。十五日,泊然坐逝。讣闻诸方,衲子为之呜咽流涕。荼毘得舍利五色。阅世七十二,坐四十五夏。塔于晦堂之后。
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子题:优婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“后三结者,嘱授叮咛,令持在怀,不滥承奉。故经云,归依于佛者,真名 优 婆塞...
贩卖戒制意
转依
仁海
平等意趣
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法律三昧经
阿赖耶识与诸转识作二缘性
有寻有伺
应慈(1873~1965)
情有
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闭关的意义

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生命操之在我,心境决定处境
谁没有熬过

希望临终没有障碍,就要少吃肉
