佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(经名)一卷,失译。夫延国王普达,命卖一切之头,人无卖者,因劝人生信心,佛说王之夙缘。...1、由前因而生的后果。 2、由道力而证悟的果位。...【贪之异名】 p0978 瑜伽八十六卷三页云:贪异名者:亦名为喜,亦名为贪,亦名为顾,亦名为藏,亦名为护,亦名为着...【法智】 p0757 显扬二卷十六页云:一、法智。谓于共了现见所知诸义境界,无漏之智。 二解 大毗婆沙论一百...(杂语)甚深之理及希奇之思虑在言议之外,谓之不思议。...(界名)道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路,故曰饿鬼道。五道或六道之一。...(行事)于佛前奏管弦之讲社也。印度似有此风。长阿含经第十叙帝释天执乐神般遮翼,至摩揭陀帝释窟弹琉璃琴。中世盛...为“逆境”之对称。指随顺己意之情境,即感乐之境界。反之,与自己身心相违悖,以致引起痛苦不快或瞋恚之环境,则称...【有分别影像所缘境事】 p0561 瑜伽二十六卷十三页云:云何有分别影像?谓如有一,或听闻正法,或教授教诫,为...合称为二缚。子即因,指烦恼;果即结果,指苦果。烦脑能生有漏之果,是为因,经常系缚有情,故称子缚;有漏之果亦系...以正法之滋味长养弟子之法身,犹如母乳之于幼儿。莹山清规卷下年中行事(大八二·四三八上):“恭为本师释迦牟尼如...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...一、乐者不言 言者不乐 谈山林之乐者,未心真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 [注释] 趣:味。李...
五德养性,是指根据仁、义、礼、智、信来养自己的性。肝里边藏仁,心里边藏礼,肺里面藏义,肾里面藏智,脾里面藏信...假如你家的房子着火了,你是先救火,还是放着燃烧的房子不管,去追究引火者的责任呢?显然,我们应当先救火,等到火...
问:若即心是佛者,则一切含生,皆有此心,尽得成佛。教中云何不见授劫国名号之记? 答:劫国名号,乃是出世化门之...
(第一讲) 监院法师慈悲,诸位法师、诸位同学:阿弥陀佛! 今天是我们佛学院第一学期的上课,我想利用这个地方我们...莲池大师曰: 专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见...
我今天的讲题是:如何处理信仰与家庭事业的关系。如何处理信仰与家庭事业的关系?佛教讲修行的道路,离不开信解行证...
大家要知道,能遇到佛经,是你无量劫来的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。 现代印刷术很发达,到处都...
僧显(西晋江东)《净土往生传》
【历代名僧辞典】
释僧显。族傅氏岱郡人也。或云临川南城人。累世祖从官于岱。因而家焉。显以弱年。弃俗操履洁苦。不交浮伪人事。盛衰机巧之变。未始形之。或时禅定辄移累日。西晋之末。刘曜寇荡京雒。显乃避地江东。放意名山。虽夫穷崖极崄人迹不造。已必造之。晚于所造之境。得梵僧传译新经。经之文备以净土三事因愿。洎九品往生次第。遂大喜曰。吾以身混五浊。众苦婴缚。遽而得此。若其飞出涂炭翔翼大虚。吾今而后念有归矣。于是驰诚西想僶俯而不懈者九月。一夕寝疾。且见无量寿佛乘空来降。空中递有百宝光明。以烛其身。是夕显起澡浴。为同住及侍疾者。说己所见。并复陈诫因果。勉于未悟。既而亡之。邻寺或见金台西下。或闻殊香满室。人皆异焉。
上篇:湛然(九祖荆溪尊者)《天台九祖传》 | 下篇:慧永(东晋庐山)《净土往生传》 |
即宝华佛。大智度论卷九(大二五·一二四下):“宝华佛生时,一切身边有种种华色光明,故名宝华太子。” p6755...
普达王经
果
贪之异名
法智
不思议
饿鬼道
管弦讲
顺境
有分别影像所缘境事
子缚果缚
法乳
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】阿弥陀经要解
洪应明《菜根谭》下集

五德品格缺失,身体就会产生疾病
如何息灭心中火

一一诸色,但唯心故

净界法师:闻法仪轨
念阿弥陀佛的利益

如何处理信仰与家庭事业的关系
