佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)五果之一。择灭无为,即涅槃也。由智慧远离烦恼之系缚而得之。俱舍论六曰:由慧尽法,名离系果,灭故名尽,...法身如来、报身如来、应身如来。诸法如如不变的真理,名法身如来;这不变的真理和行者的智慧融汇在一起,成妙功德,...亦名:乞钵戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,跋难陀钵破,求多钵畜。居士计会,乃知多受。便讥嫌言,受...据诸德福田经举出,出家之人具有五种净德,即:(一)发心离俗,谓出家人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之...(术语)于大乘法相宗以暖等四善根为五位中加行位,故以四加行为四善根之异名。...属日本真言律宗。位于奈良法华寺之东侧,即日本天皇居所之东北隅。又称隅寺、胁寺。天平三年(731),光明皇后将其...(杂名)即助手也,楞伽经四曰:心为工伎儿,意如和伎者。五识为伴侣,妄想观伎众。...梵语 kalpa,巴利语 kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度...(经名)具名大乘八大曼拏罗经。一卷,赵宋法贤译。说观自在菩萨乃至地藏菩萨八大菩萨之修法。...(术语)梵语。此云焚烧。旧译阇维。讹也。见翻译名义集。正字通曰:梵言阇维即茶毗,僧死而焚之也。或作阇毗,亦作...【乐速通行】 p1309 如四种通行中说。 二解 法蕴足论二卷二十二页云:云何名为乐速通行?如世尊说:诸有苾刍,离欲...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
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吾人多在学地,其用力之功,不必向外驰求,当知自性为主,于此着力,不能顿见自性,当验习气厚薄,切磋琢磨,于根本...
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神暄(唐婺州金华山)[《宋高僧传》卷第二十]
【历代名僧辞典】
释神暄俗姓留建阳人也。幼而沉静非问不言。客游婺女入开元寺。志愿出家焉。无何本郡太守入寺访其师。见暄神彩朗练。太守善相人也。顾之数四。且曰。是子真出尘之器。异日承受深法千众围繞。必超上果非凡气也。乃诵七佛俱胝神咒昏晓不绝。纳戒毕于金华山北洞百家岩有石穴暄居中止息。不构庵室作露地头陀。复无床榻。然有神人吐紫色云气。而高覆之。遐望冉冉犹独柱观焉。其神人时来问道。拱手白暄曰。赤松洞之东峰有林泉卓异。师可居之否。暄随请往住数年。越多征瑞。贞元二年遇志贤禅师问暄。如此持诵魔事必生。欲灭魔怨须识身本。身本既真无魔无佛。豁然开悟理事俱成。神咒功倍。元和八年范扬中丞知仰遣使赍乳香毡罽器血施暄。并回施现前大众。次中书舍人王仲。请于大云寺为众受菩萨戒。十二载平昌孟简尚书。自会稽甄请不赴。八月俄回旧山人莫详测。倏云示灭。春秋七十六。弟子建塔焉。一云。暄在金华山北多寒少阳。神人问曰。师须何物。曰吾在山之阴苦于凛冽神曰。小事耳。至夜闻暄阗之声。明旦见一小峰移矣。
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(人名)苦行外道之名。慧琳音义二十六曰:须跋执苦行为道也。...
离系果
三身如来
非分乞钵戒缘起
僧五净德
四加行
海龙王寺
和伎者
劫
八大曼拏罗经
茶毗
乐速通行
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经

把握当下,珍视生命

莲宗六祖永明延寿大师画传
不可四尽(法演四戒)
动物对地球和人类的独特贡献

一念弥陀,头上便放光

午睡的学问

不必向外驰求,当知自性为主
