佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【归依法】 p1418 大毗婆沙论三十四卷九页云:诸归依法者,何所归依?答:若法、实有,现有,想等想,施设,言说;...亦名:白毛三衣戒犯缘 戒本疏·三十舍堕法:“犯缘五成:一、三毛参作;二、为拟作三衣;三、为己;四、增好减恶,...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六页云:不饶益事,名瞋恚相。...即夜间不睡觉,结跏趺坐,或念佛,或参禅,或看话头,盘踞终日,不分昼夜。乃了生脱死,速证涅槃之要行。 p983...【有情缘慈】 p0544 如三种修四无量中说。 二解 如慈有三种中说。...指六种譬喻。如金刚经谓世间诸法乃是空而无常,而以梦、幻、泡、影、露、电为喻。净名经则以幻、电、梦、炎、水中月...(术语)梵语修跋拏Suvarna,此译为金,乃尊贵之义,以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa,此译为光,乃照了之义,以...【沙门义】 p0680 瑜伽九十八卷十八页云:复次依第一义所有沙门、安立如是八支圣道为沙门义。为此义故;于善说...指吉祥良妙而可得福祉之时日。我国、印度等国,自古即有依星宿运行之法,以订定时日之善恶,而论人与事之吉凶成败,...(术语)于佛意有所隐藏不为显了真实之说者也。又佛意深密,非因人之所测知,故云密意。观经玄义分曰:佛密意弘深,...云何缘生?几是缘生?为何义故观缘生耶?谓相故、分别支故、略摄支故、建立支缘故、建立支业故、支杂染摄故、义故、...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...净土念佛法门的理念与修持方式,最契现代社会之时机。现代人生活节奏快,竞争性强,无暇有专门的时间用来修持佛法,...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅,前面我们讲了前三点,今天讲第四点入生活...春风夏雨固然可以润泽群生,秋霜冬雪也可以成熟万物。青少年时,师长们无情的打骂、无理的要求,蕴育我服从、坚忍的...
齿木也称为杨枝,磨齿刮舌的木片,古代比丘常用的十八僧物之一,功能类似于现代的牙刷。 在古代,当比丘口臭时,佛...
在没有拜忏之前,你到道场室中,你先在这屋子里绕着念,就念地藏王菩萨,或者念南无地藏王菩萨。为了减少,你就把南...
过去,有位智光长者请佛为大众宣说出家与在家之胜劣,佛以譬喻为说出家之殊胜。 佛言:善男子!出家菩萨日夜恒常观...
在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,彷佛有很大的压力,忙得不太...何谓佛教?何谓人生?佛教对人生的看法如何?佛教与人生有何关系?佛教对人生有何影响?这些,都是我们今天要研究的...
河秃师(后魏晋阳)[《宋高僧传》卷第十八]
【历代名僧辞典】
释河秃师者。不详何许人也。魏孝昌中于晋阳市肆间行往。乍愚乍智。作沙门形。时人不测。止呼为河秃师。及齐神武诞第二子洋。文宣帝也。武明太后见家贫甚。与亲戚言及家计。正忧饥冻死耳。洋方生数月尚未能言。欻言曰得活。二字分明。太后左右大惊而不敢言。谓为妖怪。时传秃师神异射事多中。巧诱而至。太后意占其儿子早言为怪。乃遍见诸子。文襄魏永熙后旁以禄位历问之。至洋再三举手指天而已。口无所言。若诸子皆别无举措矣。后不测其终。
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(物名)又作五钴、五古、具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义,独头之杵,谓之独股;分为五头,谓之五股。杵以金作...
归依法
白毛卧具戒犯缘
瞋恚相
不倒单
有情缘慈
六喻
金光明三字
沙门义
吉日良辰
密意
缘生
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
「快餐式」的修持

在尽责中求满足 在义务中求心安
星云大师:一切因缘我均感谢

比丘十八种僧物之齿木

为什么光念地藏圣号就有灵感呢

所有烦恼过患皆由此而生
