佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)就树林之音声而悟非有而有之真理也。三法忍之一。...【中有互见】 p0360 大毗婆沙论七十卷十三页云:问:中有为能互相见不?答:能互相见。问:谁能见谁?有作是说:地...亦名:无主物 行事钞·随戒释相篇:“问:‘何名无主物?’答:‘善见云,子作恶事,父母逐去;后时父母死者,是物...(名数)色界之十八天也。初禅天三:梵众天,梵辅天,大梵天是也。二禅天三:少光天,无量光天,光音天是也。三禅天...(术语)诸法无生之理也,观此无生之理者,为一贯佛道始终之入道初门。止观五之三曰:无生门,能通止观,到因至果。...(术语)梵语曰耶舍。名誉闻于世间也。法华经劝持品曰:为求名闻故,分别说是经。菩提心论曰:凡夫执著名闻利养资生...(动物)梵语,播罗缚多Pārāvata,见梵语杂名。西域记九曰:迦布德迦Kapotaka,唐言鸽。...中道者,谓中软、中中、中上品道,由此道故,能舍三界所系地地中中上中中中软三品烦恼。...【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九页云:于所饮食,不善通达若过若减;是故名为食不知量。 二解 集异门论...【诸行过患】 p1347 瑜伽八十五卷十三页云:又观察诸行,是无常苦变坏之法;是名于彼过患。又此过患,极为广大。如...色声香味触法六尘分为内外二种,眼耳鼻舌身等五识所缘之色声香味触为外尘,意识所缘之法为内尘。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好...
佛教的三藏十二部是根据三藏的内容分成十二类。 第一个是叫契经。 契经,本来经的解释也就叫契经,那么这个地方又叫...
问: 印光法师十念法,是十口气念佛还是念十声?临终十念是十声念佛吗? 宏海法师答: 首先我们跟大家讲,如果约临...
圣保罗国际影业公司计划筹拍一部情感电影《中央车站》,把遴选演员的任务交给了年轻有为的著名导演沃尔特。其它演员...稽首西方安乐国,接引众生大导师。 我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。 弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛...
为什么要建立正见?正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水流,这个水流它是等流性的,它从过去生...
我们信解、领纳这个理念,自然就能建立一个矢志不移的目标:将当生往生净土作为吾人斯世修行的唯一目标,不再去打其...
今天人们都在寻找保护自己的方法,尤其在这样一个动荡不安的时代,时时都有可能遭受天灾人祸,比如空难、车祸、传染...
智闲(大同)(梁邓州香严山)[《宋高僧传》卷第十三]
【历代名僧辞典】
释智闲。青州人也。身裁七尺。博闻强记有干略。亲党观其所以。谓之曰。汝加力学则他后成佐时之良器也。俄尔辞亲出俗。既而慕法心坚。至南方礼沩山大圆禅师。盛会咸推闲为俊敏。沩山一日召对茫然。将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。便望南阳忠国师遗迹而居。偶芟除草木击瓦砾。失笑冥有所证抒颂唱之。由兹盛化。终后敕谥袭灯大师。塔号廷福焉。次舒州桐城投子山释大同。姓刘氏。舒州怀宁人也。幼性刚正有老成气度。因投洛下保唐满禅师出俗。初习安般观业垂成遂求华严性海。复负锡谒翠微山。法会。同伏牛元通激发请益大明祖意。由是放荡周游还归故土。隐投子山结茅茨。栖泊以求其志。中和中巢寇荡履京畿天下悖乱。有贼徒持刃问同曰。住此何为。对以佛法。魁渠闻面膜拜。脱身服装而施之下山。以梁干化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法腊四十六。凡居化此山三十余载云。
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(流派)梵云路伽耶陀Lokāyata,译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma-lokāyata,译曰逆顺世...
音响忍
中有互见
大盗戒无主物
十八天
无生门
名闻
鸽
中道
食不知量
诸行过患
内尘
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】现在贤劫千佛名经

自己所念的佛到底是不是佛

佛教经典的三藏十二部分类

临终十念是十声念佛吗

善良,让人生的机遇不曾错过他
莲池大师《西方净土发愿文》

我们为什么要建立正见

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