佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
为汾阳十八问之一。宋代之汾阳善昭禅师(947~1024)将历来禅林中,学人请教师家之问题,依其性质,分类为十八种,...(神名)Āṭavika,鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音义十二曰:阿吒薄迦,旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄,皆...【六种意乐】 p0300 瑜伽五十卷八页云:卽彼意乐,当知分别,略有六种。一者、不出离意乐。谓于各别大自在天、那罗...(术语)如来三昧耶之本誓也。大疏九曰:结三昧耶者,即是必定师子吼,说诸法平等义故,立大誓愿,当令一切众生得如...(术语)又曰劝化。教人而化恶为善也。法华经方便品曰:诸佛如来,但教化菩萨。【又】(杂语)乞人施物,一名教化,...【系心】 p1445 瑜伽八十四卷十六页云:系心者:谓于未来故。...又作卞城王、变性王、变城王。为冥界十王之第六。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,亡者在冥途中,于六七日(即...子题:众法有二别 行事钞·集僧通局篇:“(一、自行唯局净)又前四人,若据自行以成僧体,并须清净。以犯小罪,不...(经名)有四译,今存三本:一宋求那跋陀罗译,名楞伽阿跋多罗宝经,有四卷,名四卷楞伽。二元魏菩提流支译,名入楞...指水沫、水泡、阳焰。水沫与水泡均为虚妄而须臾破灭之物。阳焰乃旷野中飞动之风尘,于日光下视之,如见水,如见野马...(术语)Saṁsāra,译曰流转。玄应音义二十二曰:僧娑洛此云流转,谓于六趣循环往来不绝也。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
平凡却不平凡的念佛人 当我遇到了逆境,生起烦恼时,有些念佛人的典范常能发生安定鼓励的作用。这些念佛人往往是近...
中国人好吃,会吃,数千年来,也凝练了很多关于吃的智慧,比如:病从口中入,寒从脚下生。饥不暴食,渴不狂饮。饭吃...三个旅行者同时住进一个旅店。早上出门时,一个旅行者带了一把伞,另一个旅行者拿了一根拐杖,第三个旅行者什么也没...
又问:东方药师佛国,依正庄严,与西方无异。又有八大菩萨,临终示路。亦可往生,何须定愿西方净土? 答:《药师》...
又,人之将死,热气自下至上者,为超升相;自上至下者,为堕落相。故有顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚...1.六因 六因是:能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因。 (1)能作因: 在有为法生起时,不障碍他生起...
1、按时休息 生活中,很多人都是感觉累了才去休息,其实,这时休息已为时过晚。因为,当人感到累的时候,疲乏已到相...
大藏经者,如来之慧命,人天之眼目。无明长夜之智炬,生死苦海之慈航。觉先觉后之法源,世出世间之道本也。若非宿植...
智通(唐梓州牛头山寺)[《续高僧传》卷二十九]
【历代名僧辞典】
释智通姓陈。住梓州。八岁出家。为正道法师弟子。后诵法华并讲在牛头山。善持威仪奉戒贞苦。降伏皇老。士女奏章必杖之五十。远近皆惮。寺宇成就。惟其终始。合众畏慑无蓄私财者。常有双鹅依时听讲。讲百余遍两度放光。至贞观二十三年十月十三日告众。吾造山寺可用十万贯。恨未周备。今便永别。言讫而卒。春秋九十七矣。小食时终。合寺房堂皆动而作白色。经一食顷。
上篇:慧胄(唐京师清禅寺)[《续高僧传》卷二十九] | 下篇:慧震(唐梓州通泉寺)[《续高僧传》卷二十九] |
亦名:不足数白衣、有具戒缘须俗服者亦足数、白衣 行事钞·足数众相篇:“上明僧相,并形同出家,相有滥故,得共法...
假问
阿吒嚩迦
六种意乐
一切如来金刚誓诫
教化
系心
变成王
僧之自行唯局净众法通净秽
楞伽经
水沫泡焰
僵娑洛
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

平凡却又不平凡的念佛人

佛经中揭秘九种常见病的病因
不要跌倒在自己的优势上

药师佛国与西方无异,何须定愿西方净土

临终助念宜恳切念佛,切不可屡屡探之
六因、四缘、五果

养生贵在七个按时
