佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(地名)Kāśi,国名。迦尸者,本竹名,以此国出此竹故也。慧苑音义上曰:迦尸者,西国竹名也。其竹堪为箭干,然以...(人名)二商主名,提谓又作帝梨富娑Trapṣa瓜,离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika,优婆离,金挺等。或称为北天人。...子题:五众及塔相礼、如来及塔通礼、礼师冢 行事钞·僧像致敬篇:“(一、次礼人塔)四分, 五众[及塔]相 礼 , ...(名数)一一善知识于法门身真实相中,心住于缘,不生妄想戏论,是等持之义也。如入阿字门,一念法界,是毗遮那三昧...【能造四大与所造色为五种因】 p0898 瑜伽三卷一页云:问:一切法生、皆从自种而起;云何说诸大种、能生所造色...即执着非有想非无想,并认为死后亦尔之见解。为古代印度外道所执六十二见中,属于计执后际(未来)而生起常见之一类...(术语)对于女根而言。男之阴部,为身根之一部分。男性之形类、音声、作业、志乐等异于女性者其根之作用也。...梵语 ku?ala-mūla-samuccheda。略作断善。依上品(高程度)之邪见,否定因果,称为断善根(根为诸善所生之因)。据...梵名 Purāna。古印度教圣典之总称。约成书于西元前一世纪至十世纪间,流传至今,可分为大富兰那(梵 Mahāpurāna...又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合而有,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。...悉昙字 (ysa)。四十二字门之一。又作逸娑、也娑、拽娑、夷娑、阇、嵯。大智度论卷四十八谓闻此醝字,即知醝字空,...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
2009年11月最后一个周末,在美国宾夕法尼亚州的莫克小镇,一场隆重的葬礼正在举行。从四面八方自发而来的人们排成了...
问: 法师您好,我是一个愚昧的人,佛说有三世因果,人有前生后世,可是我记不得前生,也看不到后世。我觉得前生和...
《业疏》云:戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以大圣树戒警心,不得随妄,还沦生死。 ...
刚开始修学佛法,我们当然攀缘外境了,我们攀缘佛菩萨的圣像,所以我们皈依三宝,我们攀缘苦恼众生,所以我们生起慈...
要认识一个人的真实面目,好像愈来愈不容易,有个女孩子与男朋友交往七年,在订婚那天,男友跑了,才发现他早就结过...
国人中某些人的特点是愿意把自己的快乐凌驾于别人的痛苦之上。常常邻里他人的遭难,作为大家茶余饭后的谈资,津津乐...
昙鸾大师言:同一念佛,无别道故;远通夫法界之内,皆为兄弟也。...
一个素食者,在你心目中,是奇怪之人还是聪明之人呢! 我的母亲告诉我,在我幼小的时候,人家把肉类放入我的口里,...
昙观(隋京师大兴善寺)[《续高僧传》卷二十六]
【历代名僧辞典】
释昙观。莒州人。七岁出家。慕欣法字。及进具后寻讨义门。偏宗成实祛析玄滞。后以慧解乱神本也。乃返驾澄源摄虑岩壑。十六特胜弥所留心神咒广被锁殄邪障。高问周远及于天阙。开皇之始下敕征召。延入京室住大兴善。供事隆厚日问起居。屡上紫庭坐以华褥。帝亲供侍钦德受法。观宽厚敦裕言无浮侈。深得法忍。苦乐虚心故使名利日增而。素气常在。所获信施并入僧中。房宇索然衣钵而已。时俗流湎之夫。雅尚之也。仁寿中岁。奉敕送舍利于本州定林寺。初停公馆。即放大光。掘基八尺获铜浮图一枚。平顶圆基两户相对。制同神造雕镂骇人。乃用盛舍利安瓶置内。恰得兼容州民禽巨海者。患哑六年闻舍利至。自书请瑞。见本一粒分为三分。色如黄金乍沉乍举。又见三佛从空而降。即能陈述词句如流。观还京都不委终事。
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梵名 Vimoksaprajā-rsi。六世纪初顷,北印度乌苌国人,系释迦族之后裔。勤学三藏,尤善论藏。北魏时,与瞿昙流支来...
迦尸
提谓波利
五众相礼法
五种三昧
能造四大与所造色为五种因
非有想非无想论
男根
断善根
富兰那
人无我
醝
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经

爱的眼睛都能看到

不记得前生并不意味着前生不存在

戒律在修行中扮演什么样的角色呢

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