(人名)二商主名,提谓又作帝梨富娑Trapṣa瓜,离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika,优婆离,金挺等。或称为北天人。或称为优德伽罗 Utkala人。佛对之初说人天教,与以发爪使造塔。但此为梵天劝请以前之事也。五分律十五曰:“结跏趺坐七日受解脱乐。过七日已,从三昧起。游行人间。时有五百贾客,乘五百乘车。中有二大人:一名离谓,一名波利。二人昔善知识。死为善神,恒随逐之。作是念。今佛始成大道。未有献食。我今当令二人饭佛,使长夜获安。即以神力车牛皆踬。众人怖惧四向求神。彼神于空中语言:汝等莫怖。今佛世尊初成大道。静坐七日,从定起,游行。坐彼树下。未有献食者。汝奉上麨蜜。长夜获安。众人欢喜即和麨蜜。俱诣树下。遥见世尊。(中略),前礼佛足。奉上麨蜜。(中略)受已语言。汝等当归依佛。归依法。即受二自归。是为人中二贾客最初受二自归。便为说随喜咒愿之偈。(中略)尔时世尊说是偈已,更为贾人说种种妙法。,示教利喜已。”因果经三曰:“即从座起,诣波罗捺国。尔时有五百商人。二人为主:一名跋陀罗斯那,一名跋陀罗利。(中略)佛到多谓婆跋利村。时彼商人既见如来威相庄严,又见诸天前后围绕,倍生欢喜,即以蜜麨而奉上佛。”瑞应本起经下曰:“一名提谓,二名波利。”修行本起经下曰:“度二贾客提谓波利。”中本起经上曰:“度二贾客提谓波利。”方广大庄严经十曰:“时北天竺国兄弟二人为众商之主,一名帝履富婆,一名婆履。”佛本行集经三十二曰:“尔时彼处从北天竺有二商主:一名帝梨富婆,隋言胡瓜。二名跋梨迦,隋言金挺。”
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【远近二种增上缘】 p1258 分别缘起初胜法门经十一页云:此增上缘、复有二种:一、远,二、近。复言:世尊!此增上...梵语 pā?a,巴利语 pāsa。音译播舍、皤赊、波舍。又称金刚索、罥索、罥网、宝索、珠索。略称索。为战斗或狩猎之...(杂语)开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。...谓将心念系于一处而不思其他之意。又作系念、悬念、悬想。据大般若波罗蜜多经卷三二九(大六·六八六中):“住空闲...亦名:造经像法意、如来出世有二益 行事钞·僧像致敬篇:“造经像法意者,如来出世有二益:一、为现在生身说法;二...【所治义】 p0737 瑜伽八十一卷十一页云:所治义者:以要言之,一切杂染行。...谓佛成道之初,仅具三宝中之佛、法二宝时,所行归依佛、归依法二归之戒行。[释氏要览卷上](参阅“三归依”688)...(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦...(流派)Sammatīya,小乘十八部之一,译曰正量部。见四分开宗记一本。...(术语)持散乱心不定期限,不调作法,不简时处所缘,于行住座卧称佛名,显净土之住生也。...(一)指究竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五,有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载。在我国,将诸经典内容体系化,...八大人觉经...劝发菩提心文...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...问: 在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快? 成刚法师答: 在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得...大乘以不杀戒为首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,杀戒居次,厌离生死,必须断淫-欲故。菩萨利生为事业,宏法是家务,...
若是鬼病,当用强心加咒以助治之。若是业报病,要须修福忏悔,患则消灭。此二种治病之法,若行人善得一意,即可自行...
饿鬼又称焰口、面燃等,属于三恶道众生之一, 其体枯瘦,咽细如针,口吐火焰,以生前悭吝之故,遂有此一果报。曾有...
云何现业? 什么是我们生死的业力呢? 癸二、答释 ◎脱离根尘 阿难!如是清净持禁戒人,心无贪淫,于外六尘,不多流...
【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】 所以一切众生,生死相续,以淫为首。一切六道众生在受生的...很久以前,有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是,由于他的人品很高,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些生活方...
佛陀回光返照,用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候,把这个妙觉圆明、圆照法界的功德发挥出来了。发挥出什么自...
提谓波利
【佛学大辞典】
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(术语)三宝,佛法僧也。佛者自性之觉。法者自性之正。僧者自性之净。故云自性三宝。六祖坛经曰:劝善知识,归依自...
远近二种增上缘
罥索
散忌
系念
经像流布之意
所治义
二归戒
余习
沙摩帝
散心常时念佛
圆教
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】称赞净土佛摄受经
降伏无明妄想是念佛快还是念咒快
持不杀戒的功德

鬼神病的治病方法

佛教放焰口的由来

旋转六根的功能而归于六根的根性

一切众生,生死相续,以淫为首
尽力而为,量力而行
