佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
生者,谓于众同分诸行本,无今有性,假立为生。问外诸色等亦有生相,何故唯举众同分耶?答为于有情相续建立有为相故...(图像)阿弥陀佛之尊形,有九品之别也。此为九品往生之机类所感见,故其尊形亦有九品之异。其说基于观无量寿经。经...指大乘所具之三义。此系金光明经玄义卷上所言。即:(一)性乘,又作理乘。谓理性虚通,自然荷运诸法。(二)随乘,谓智...【三种愚夫之相】 p0201 瑜伽八十六卷一页云:复次愚夫略有三种愚夫之相。何等为三?谓诸愚夫,于一切行,如上所说...禅林中,职司清扫厕所之职称。又作圊头、持净。敕修百丈清规卷四两序章列职杂务条(大四八·一一三三上):“净头,...(书名)法华经寿量品曰:自我得佛来,所经诸劫数。无量百千万,亿载阿僧祇。总有二十五行偈。取最初二字而称为自我...【五见】 又作五染污见、五利使。指在六种根本烦恼中的恶见心所,开为五种。此五种为:一、萨迦耶见:译曰身见,这...【三支】 因明学用语,为三支作法的略称。此为陈那及其弟子商羯罗主等新因明论师所立,依宗(命题)、因(理由)、...【非异熟非异熟法法】 p0719 品类足论六卷十四页云:非异熟非异熟法法云何?谓除异熟无记法,诸余无记法,及善...(术语)观人使寄附净财于三宝也。【又】劝人使转邪入正也。增一阿含经三曰:宽仁博识,善能劝化。俱舍论十二曰:劝...【受蕴相】 p0726 集论一卷二页云:受蕴何相?领纳相是受相。谓由受故,领纳种种净不净业诸果异熟。杂集论一卷...般若波罗蜜多心经...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...
据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十记载,玄奘大师开始翻译《大般若经》时,此经梵本总有二十万颂,玄奘大师准备接受...
无量劫来生死本,痴人唤作本来人。所以说到禅这个问题,有些人来禅堂里,叫我们道念佛是谁。他就用心了,念佛是谁恐...六道里面有个阿修罗道,一名叫做非天,有天福而没有天德的意思。特别是斗争为性,故名阿修罗。常常兴兵与忉利天斗争...
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【原文】 佛法广大如法界,究竟如虚空。克论其要,唯戒定慧三法而已。然此三法,互摄互融,不容独立。而初心入道,...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜, 世界到头终有坏,人生弹指有何欢; 成男作女经千变,戴角披毛历万端, 不向此生...
无论什么人,只要造恶,善有善报,恶有恶报。恶报就是除了在人间的时候,最后说不出来话。咱们看见很多的病苦,大家...
佛法对感情的看法是什么?这个每一个宗教,不是讲爱就是讲博爱,要不然就是讲慈悲。那么我们要从人的最底处的地方谈...
慧岸(初蜀川沙门)[《续高僧传》卷三十五]
【历代名僧辞典】
释慧岸者。未详何人。面鼻似胡。言同蜀汉。往来市里默言无准。人不之异。武德三年。科租至岷州。程期甚促。蜀人初不闻。谓在天外。人有僦购科索万钱。转更惊急。谓往鬼国被去者。皆为死计。散费资粮。为不行之计。岸于新繁市大笑曰。但去必见欢喜。捉负租拗折数枚。众人去至鹿头道逢敕停。此前言之验也。武德六年。辄复悲泣不能自禁。曰谁能见烦恼因。没水求死。众人争入水接之。乃端坐水底已卒。卒后其年亢旱不收。疫死众矣。
上篇:法施(巴陵显安寺)[《续高僧传》卷三十五] | 下篇:法运(初荆州开圣寺)[《续高僧传》卷三十五] |
【四种及四种妙翅鸟】 p0465 瑜伽二卷十一页云:其诸龙众,类有四种。谓卵生,胎生,湿生,化生。妙翅鸟中,四类,...
生
九品弥陀
三大乘
三种愚夫之相
净头
自我偈
五见
三支
非异熟非异熟法法
劝化
受蕴相
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

玄奘法师梦中得诸佛指点:佛经不可随意删减

用意识心想出来的,这完全是牛头不对马嘴
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欲决定往生者,请从持戒念佛真实行去

不向此生生净土,投胎一错悔时难

苦难到来时,这时候该怎么办
