佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
凡三卷。清代弘赞编于康熙七年(1668)。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典,及有关信仰者之事迹...欲界中的有情,为六道众生之一,思虑最多,因过去世中曾修中品十善之因,故今世召感人道之果。...位于四川峨眉县西南约七公里处。为普贤菩萨显灵说法之道场。又作峨嵋山、蛾眉山。佛教称为光明山,道教称为虚灵洞天...(菩萨)孔雀明王也。...【勤三摩地胜行成就神足】 p1223 法蕴足论三卷十八页云:勤三摩地胜行成就神足者:云何勤,云何三摩地,云何胜,云...指以日本语文翻译或撰述之佛典丛书。凡二五五卷。大东出版社刊行。主要乃收集流通于印度、中国、日本之佛教经律论及...为八热地狱之第四。叫唤,梵语 raurava,巴利语 roruva。又译作[口*睾]叫地狱、啼哭地狱、号叫地狱。堕于此地狱受苦...(地名)Kukkuṭārāma,梵名屈屈吒阿滥摩之译。在摩揭陀国波吒厘子城之侧,无忧王(即阿育王)建立之处。西城记八...禅宗公案名。唐代临济宗兴化存奖禅师以灵活机法接引弟子克宾发愤向上,并期以开悟得法之故事。禅苑蒙求卷下(卍续一...(术语)受领于六根之六尘曰六受,行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰:若有诸尘,须舍六受。若无财...【菩萨随德众名】 p1130 显扬八卷十六页云:建立诸名号者:谓诸菩萨、分位差别随德众名。所谓菩提萨埵、摩诃萨埵、...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...
现代人总觉得生命很短暂,所谓「今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。」成为吃喝玩乐的功利主义。相反的,如果有了禅定...
曾国藩(1811-1872)是中国近代历史上最有影响的人物之一,他37岁任礼部侍郎,后任总督,任大学士,直到封侯拜相,...
业力是第六意识造作,果报是第八识释放。本来是独立的事件,那到底是什么把业力跟果报串起来而构成轮回的力量,这一...
心空如太空,豁然无所住。一真法界中,寂照常安住。 这个是天台的禅师,他开悟以后,讲出四句话来表达他的心情。他...
人生几十年只在瞬息之间,纠缠于蝇营小事中却忘了生命无常。其实,有时候生命很脆弱,脆弱到我们没有任何的准备去承...
明朝时有一位著名裁缝师名叫厉成,刀法如风,名官大臣的衣服,经他一剪裁,个个合身且仪态万千,到他退休那天,许多...
诸位!我们这样想,当我们念佛的时候,有两种力量:一个是能念的心;一个是所念的佛。 所以你的生命有两种力量,一...因果的法则是决定不虚的。经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在这个世间上,为什么有的...
法超(梁杨都天竺寺)[《续高僧传》卷二十一]
【历代名僧辞典】
释法超。姓孟氏。晋陵无锡人也。十一出家住灵根寺。幼而聪颖笃学无倦。从同寺僧护修习经论。而雅有深思。幽求讨击学论归仰。贫无衣食乞丐自资。心性柔软劳苦非虑。晚从安乐寺智称专攻十诵。致名命家语其折衷者。数过二百。自称公殁后独步京邑。中岁废业颇失鸿绪。后复缀讲众重殷矣。帝谓律教乃是象运攸凭。觉慧阶渐。治身灭罪之要。三圣由之而归。必不得门如闭目夜行。常惧蹈诸坑堑。欲使僧尼于五篇七聚导意奖心。以超律学之秀。敕为都邑僧正。庶其弘扇有徒。仪表斯立。武帝又以律部繁广临事难究。听览余隙遍寻戒检。附世结文。撰为一十四卷。号曰出要律仪。以少许之词网罗众部。通下梁境并依详用。普通六年。遍集知事及于名解。于平等殿敕超讲律。帝亲临座听受成规。以众信道俗。恐陷于愆目。但略举刚要宣示宏旨。三旬将满文言便竟。所以导扬秘部弘悟当机。遂得四众移心朝宰胥悦。至七年冬。卒于天竺住寺。春秋七十有一。天子下敕流慰。并令有司葬钟山开善寺墓。
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【一心一化与一心多化】 p0017 大毗婆沙论一百三十五卷四页云:问:为一心一化?为一心多化?若一心一化;经颂...
观音慈林集
人
峨眉山
佛母明王
勤三摩地胜行成就神足
国译一切经
叫唤地狱
鸡园
克宾出院
六受
菩萨随德众名
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经

契悟当下这一念心

曾国藩的教子之道

是什么力量让轮回相续的

如何消除跟佛陀之间的距离障碍

弘一大师的出家因缘

厉成裁衣
