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戒本疏·百众学法:“(众学篇一,齐整着涅槃僧戒中)四分戒缘,略不委悉。如十诵中,佛观三世佛;净居天报,皆齐整...【学见学智学慧杂不杂相】 p1383 大毗婆沙论九十八卷六页云:已说学见智能自性;杂不杂相今当说。诸学见,是学智耶...(杂语)释氏要览下曰:西秦慧嵩,善阿毗昙论,时重号毗昙孔子。...【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010 瑜伽七十六卷十页云:复次胜义生!诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故;证得...(术语)止观四曰:尸罗清净三昧现前。...(杂语)佛教苦行之事,自烧其指,以表示其信仰之诚也。北史曰:并令烧指吞炭,出家为尼。韩愈文曰:焚顶烧指,百十...【六通】 p0294 俱舍论二十七卷十页云:且应辩通。颂曰:通六谓神境,天眼耳他心,宿住漏尽通。解脱道慧摄。四俗他...(人名)出于法华经,妙庄严王本事品中,因缘谈中之人。过去世,光明庄严国有王,云妙庄严。邪见炽盛,不信佛法。二...被为被单、眠单之意,乃睡眠或坐禅起卧时所用,故在禅宗之僧堂中,大众各自既定之座位称为被位。此外,用食时之座位...(术语)唯识所立三种色境之一。行住坐卧取舍屈伸等显然可表示于人者。名为表色。是依可见之义而名为色。俱舍不立表...悉昙字 (kha)。为悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作呿、渴、喀、吃。乃悉昙体文三十五字中,喉声之第二。称...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...普贤菩萨行愿赞...
(一)事先要有安排 每天应做的事,应有事先的计划,否则随便地做,会犯下严重的错误。 (1)只愿处理眼前问题,而...
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧,闻所成慧。他听闻以后知道这么一回事,但是这个法并没有在心中留...
一次上山,有道友问师父:为什么这个世间常看到好人不得好报? 师父说:因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果...修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业...
你的一次参与是动物一生的痛苦,世界动物保护协会呼吁终止动物娱乐表演。 十一长假,很多地区,很多国内外景点都会...佛陀在舍卫国祇树给孤独园夏安居竟,便带领比丘们前往其他国家游化。当时摩竭提国频婆娑罗王带着群臣出城遥望佛陀,...
对于往生净土的行人来说,他很关心一个问题,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要断淫欲呢? 这里就有一个观念要...很多人说,距离金子三英寸远讲的是关于机遇的故事。可是,机遇背后呢? 故事是这样的: 几十年前美国人达比和他叔叔...
慧猷(宋江陵)[《高僧传》卷十一]
【历代名僧辞典】
释慧猷。江左人。少出家止江陵辛寺。幼而蔬食履操至性方直。及具戒已后专精律禁。时有西国律师卑摩罗叉。来适江陵大弘律藏。猷从之受业。沉思积时。乃大明十诵讲说相续。陕西律师莫不宗之。后卒于江陵。着十诵义疏八卷。
上篇:慧明(齐始丰赤城山)[《高僧传》卷十一] | 下篇:僧业(宋吴闲居寺)[《高僧传》卷十一] |
【宝现观】 p1457 杂集论十三卷十四页云:宝现观者:谓于佛证净,于法证净,于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所,已得...
佛观三世佛制戒
学见学智学慧杂不杂相
毗昙孔子
唯有一乘而有种种有情种姓
尸罗清净
烧指
六通
净藏净眼
被位
表色
佉
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

善用时间十诀

信解和胜解的区别,怎样对佛号产生胜解

善恶因果,错综复杂
慧律法师《律己与宽人》

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