佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(杂名)明制。凡皇太子诸王生。率剃度幼童一人为僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。见张江陵集。...(术语)三性与五法。唯识之法相也。...即学法之徒众。南海寄归内法传卷一(大五四·二○六上):“论断轻重,但用数行,说罪方便,无烦半日,此则西方南海...【无热恼池】 p1061 俱舍论十一卷五页云:雪北香南,有大池水,名无热恼。出四大河;一、殑如河。二、信度河。三、...(杂名)谓受戒之血脉也。如自释尊经摩诃迦叶阿难等,至现在之戒师及受者,其统系一脉相承是也。...凡二卷。日本临济宗僧东岭圆慈(1721~1792)着。收于大正藏第八十一册。圆慈以宗由第一、信修第二、现境第三、实证...又名开素。佛虽然制定酒肉五辛等不可食,但是生病的人或是遇到有利益之事时,却可以饮食。开是允许的意思。...(术语)五障与三从也。五障如上出。胜鬘经宝窟曰:五碍三监。智度论曰:一切女身无所系属,则受恶名。女人之体,幼...(杂名)谓印度之僧也。释门正统四曰:汉武掘昆明池得黑灰。以问朔。朔曰:可问西域胡道人。...即人身。人身乃众缘假和合之物,故称假合之身。原人论(大四五·七○九中):“此身但是众缘似和合相,元无我人。”...梵名 Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahi spriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...《佛说法灭尽经》:法欲灭时,女人精进,恒作功德;男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。法将殄没,...舍卫国里有一大富长者,为了祈求后嗣有人,费尽苦心,不但重聘迎娶高门大姓的女子,并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没...菩萨曰:心行处灭,是诸佛常住真心。心行处有,是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等能绵密加工,使此心无些子空隙...问: 请问师父,我们在经典中常常可以读到南无阿弥陀佛和南无释迦牟尼佛这两位佛,请问师父可不可以简单介绍一下这...且不说,轮回的苦难,就我们此生来说,活在这个世界上,从头到尾,皆贯穿着苦,一个人,一出生,便是啼哭,大家听听...问: 法师慈悲,请问对生活忙碌,想发心修行的在家人,应用什么方便,又有次第的方法,来修学佛法,请法师开示? 衍...宠,是得意的总表相。辱,是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候,如非平素具有淡薄名利的真修养,一旦得意,...在利益面前时的抉择 利益面前,很多人都会扯下伪装。这个时候,通常是识人、辨人的最佳时刻。 如果一个人为了自己的...
有所缘
【唯识名词白话辞典】
【有所缘】为心王、心所的异称。因心王、心所皆有所缘之境,故称有所缘。所缘,谓心识攀缘寄托的境界,如眼识缘于色,耳识缘于声等。而心识以外之物,则称为无所缘,以其被心识攀缘,而不能自攀缘之故。见《俱舍论》卷二、卷四。
上篇:有所依 | 下篇:有相唯识 |
凡八卷,并首、末、补遗,共十二卷。明代僧广宾撰,清代僧际界增订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。 浙江天目山有东...