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对于三境,感受之情有三:谓苦、乐、不苦不乐是。受者,领纳外境也。 一、苦受 领纳违情之境,起苦痛之感也。...为密教用以避免雷电之修法。又称四方电光法。据金光明经卷七如意宝珠品所载,若书写四方雷电王之名,并将之安置于住...(杂语)枝末之流派。法流之末。...全称无相金刚心地戒、无相戒。为大乘戒,以离一切定相坚固不坏之佛心为戒体。戒相有梵网经之十重四十八轻戒。此为禅...【现观位】 p0951 瑜伽九十五卷十三页云:于无学地,如实解了我已遍知、我已永断、我已作证、我已修习;名现观位。...【色有】 p0564 如有支差别中说。 二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当...师子,即狮子。谓住于狮子身内,反啖食其肉之虫;比喻入于佛门却破坏佛法之恶比丘。或简称师虫。莲华面经卷上叙说甚...为密教修延命法所结诵之印言。通常多用于延命法、普贤延命法等修法中。即普贤延命菩萨之印明。此印明于不同经轨有各...(术语)谓往生之行也。善导观经疏三所谓众生起行,口常念佛,佛即闻之,是也。...浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句,称为“佛禅宗教义九带集”,略称“浮山九带”。...亦名:覆身戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群不好覆身入白衣舍。居士讥言,所著衣服,不好覆身,如婆罗...大方广圆觉修多罗了义经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...一次和朋友在哈尔滨车站等车,由于时间还早,我便买了一份报纸看了起来。忽然我觉得身旁站着一个人,抬头一看,是个...问: 尊敬的大安法师,在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到,净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生,确信命终后...要培养自己一个强有力的思想,来牵引自己的生命,很重要的。所以大家常念南无阿弥陀佛,这个很简单,也不费事的。南...念佛治愈肺结核 古往今来,净业行人在念佛的实践中,治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中,有很多居士,包...常听别人说:夭寿这两字,不知其义?夭寿是如何构成的? 夭寿就是出生后,生命活得不长,不以正常死亡年龄而死亡,...昨日说《四十二章经》中的二十难,会过来,难会变易。难易是对待法,难中有易,易中有难,在各人所用不同。不讲别的...一、念佛是中国佛教共同特色 大乘佛教,不论显密,几乎都在阐扬阿弥陀佛的净土法门。密教自有其修持的仪轨之外,显...我们来世间,不过是个过客,小住数十载就要回到老家。一切一切都是过眼烟云,我们可以如神仙般的逍遥自在享受一切,...
三科
【唯识名词白话辞典】
【三科】一切诸法分为三类,即蕴、处、界,此称为三科。蕴、处、界作阴、界、入,即五蕴、十二处、十八界。一、五蕴,又作五阴,指色、受、想、行、识。二、十二处,又作十二入。指眼、耳、鼻、舌、身、意,色、声、香、味、触、法。三、十八界,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,色、声、香、味、触、法六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识。三科开合之理由,《俱舍论》卷一载,依智愚的差别,对愚于心所者细别心所而说五蕴,对愚于色法者细别色法而说十二处,对愚于色、心二法者细别色、心二法而说十八界;依根之利钝,对利根者说五蕴,为中根者说十二处,为钝根者说十八界;依乐欲之不同,为欲略者说五蕴,为欲中者说十二处,为欲广者说十八界。即由三科观察人及世界,依愚夫迷悟之不同情况,破我执之谬,立无我之理。见《大乘广五蕴论》。
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指抬轿之仆人。又作轿从。轿者,肩舆;番者,更递之意,即谓轮流抬轿。敕修百丈清规卷二迎侍尊宿条(大四八·一一二...