佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)Mantra,又作曼特罗、满怛罗。译曰真言、神咒、秘密语。...(人名)胜论外道中,初立十句义之人也。唯识述记一末曰:其苗裔,名曰慧月,立十句义。...转换旧的形状叫做变,由无而忽有叫做化。变化是指佛菩萨的神通力,能变化出种种的事物。...凡十卷。又作成唯识论随疏。明代高原大师原著。有比丘明善者,受业于高原,于法席之次,启请随文疏释其义,高原允之...即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量,据俱舍论卷十一载,人界中,北俱卢洲人定寿千岁,西牛货洲人约五百岁,东胜...又作挂搭、挂锡。原指悬挂锡杖之意;禅林中,转指僧侣居留一处所,称为驻锡。盖锡杖乃比丘于巡历步行之际,用以振鸣...梵名 Nanda,巴利名同。意译作欢喜、嘉乐。(一)释尊之异母弟。又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利(梵 Sundarī),...【无依语】 p1052 瑜伽八十一卷三页云:无依语者:不依希望他信己故。...指对坚冰之观想。此乃为入正观之一种方便观,藉此观想可入极乐世界之真观。观无量寿经(大一二·三四二上):“见水...【应如是嘿】 p1400 瑜伽九十七卷八页云:应如是嘿者?谓于五时,应当宴嘿。谓或纷扰故,或相诽拨故,或违诤而住故...指生而即盲之人。地藏十轮经(大一三·七五四中):“生五浊无佛世界,生盲生聋,喑哑无舌。”观无量寿经(大一二·...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...序 印光大师乘愿再来,单提正令,嘉惠后学。而机薪既尽,后人逐汇其嘉言,以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印...自古以来,天下父母都是爱护子女;但是却也有少数人违反常情,不爱自己的孩子,甚至遗弃子女。在慈济医院,就曾有这...有一天,阿育王派遣使者前往觐见优波崛多尊者,告知国王即将率众前去请法。尊者听到消息后思惟,如果阿育王浩浩荡荡...问:女众到寺院,律中会有特别的戒法,为什么呢?女众来到寺院,有哪四点要注意的呢? 答:这一部分是特别说明女众...有一则简单的故事:在某乡村,有一户老人家的隔壁有一间大猪舍,猪舍里有一只刚出生不久的猪。老人每次经过猪舍,那...用功办道要对自己的色身,色壳子要有所了解。就是我这个色身体质本质怎样?和别人比是不是好一点,不好一点那是不行...微信,作为朋友圈共享的信息交流平台,因其发布者和接受者都是圈子内自己比较熟悉的有缘人,且所发布的内容都是日常...咱们怎么看待咱们自己?每位道友都可以观一观。怎么看待我们自己?咱们善根成熟没有?大家说:老法师你开玩笑,我们...
一分家
【唯识名词白话辞典】
【一分家】指安慧所立的心识一分说。谓心识生起认识作用时,唯起于自证分(自体分)。能认识作用的见分,被认识对境的相分,都是情有理无的遍计所执之法,属于无体之法,此乃凡夫无始以来执著我、法的熏习力,而生出类似于能缘、所缘之识体。安慧的一分说,古来即难解,其说虽不是正义,然可说是护法四分说的前驱。另有难陀立二分说,陈那立三分说,后护法之四分说成为最严密完整的学说,遂成一家正义。此即俗称‘安难陈护,一二三四’。见《成唯识论》卷八。
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【死怖】 p0618 集异门论四卷十七页云:死怖者:云何死?答:彼彼有情、卽于彼彼诸有情聚、移转坏没;广说如法...