玉芝禅师。讳法聚。号月泉。嘉禾富氏子。母冯氏。幼肄儒业。淹贯经籍。事王阳明先生。得良知之旨。出家后参梦居禅师。呈二偈曰。湖光倚仗三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。(一)满目风光足起居。有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀。问著依然不识渠。问答切磋。由是了悟。结庵荆山。有芝产于座下。人号玉芝和尚。后居天池山以终老焉。一时道学先生。若一庵唐公龙溪王公.白石蔡公。访师山中证儒释大同之旨。师题蔡公廓然堂曰。儒曰大公。释曰无圣。不二不一。水月空镜。心非物伍。物不我兢。海印淼罗。寂感斯应妙圆致。止曰。惟正定。嘉靖癸亥岁逝世。有语录行世
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(名数)出于本业经上。一、住观。别教之菩萨于十住位中修习一切法性皆空之空观也。二、行观。别教之菩萨于十行位中...念佛行者所蒙受摄取之利益有三缘,亲缘即三者之一。即行者与弥陀间密切之关系。行者日常口称佛,佛即闻之;身常礼敬...(地名)即尼连禅河。水经注曰:佛尝浴尼连河。法苑珠林曰:尼连河里,非有垢而除。...地藏菩萨发心因缘十王经有“三途河”之说,谓罪人死后须经地狱三途河始通往冥土,河有三濑,即山水濑、江深渊、有桥...指唯识宗所说之种子、自在、现行三者。成就乃“得”之异名。有情之身中为色、心诸法所属,他身及非情等为己受用之物...问何故诸蕴如是次第?答由识住故,谓四识住及识,又前为后依故,如其色相而领受故,如所领受而了知故,如所了知而思...(术语)心所名。与善心相应而起,使心堪于其事,使身轻乐安稳之心作用也。俱舍论四曰:轻安者,谓心堪任性。...(杂语)谓优昙华也。法华经方便品曰:如是妙法诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。文句四曰:优昙华,此言...据杂宝藏经卷一载,昔有国名波罗奈,国中有山名仙山,当时住有一位梵志,常于石上小便,流有精气,为雌鹿舐之,遂娠...梵语 saddharma-pundarīka-samādhi。天台宗立有四种三昧,其中之半行半坐三昧又分为方等三昧、法华三昧等二种。法...(术语)接者于中途前后会合也,如通教之人于中途为别教圆教之人,别教之人于中途为圆教之菩萨,既成就前教之修证者...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
2014年3月18日,《禅文化》采编一行参访了净土祖庭庐山东林寺,并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前...
阿赖耶识有两个功能:第一个保存种子,第二个把种子成熟变成果报,这两个功能一定要记住:一个含藏一个异熟。因地上...
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【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍...1、一切快乐,没有比祥和更为快乐;一切享受,没有比宁静更为享受。 2、一个人心量有多大,事业就有多大;一个人心...问: 最近有一个年轻的妈妈,把生下来的孩子掐死后,丢到河里弃尸。有人说,既然不要孩子,为什么还要生?可是,堕...
玉芝禅师《释氏稽古略续集》
【佛教人物传】
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sisheng-liufan 佛教术语。将佛和众生分为十大类,或称十界。其中四类是圣者,六类为凡夫,故称四圣六凡。 ...
六观法
亲缘
尼连河
奈河津
三种成就
蕴次第
轻安
三千年一现
鹿女夫人
法华三昧
被接
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【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】最上乘论

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