东都圣善寺大师凝公卒。翰林白居易作八渐偈吊之。其序曰。居易尝求心要于师。师赐教焉。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。由是入于耳贯于心。呜呼今师之报身则化。师之八言不化。至哉八言。实无生忍观之渐门也。故自观至舍次而赞之。广一言为一偈。谓之八渐偈。盖欲以发挥师之心教。且明居易不敢失坠也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰 观 以心中眼。观心外相。从何而有。从何而丧。观之又观。则辨真妄 觉 惟真常在。为妄所蒙。真妄苟辨。觉生其中。不离妄有。而得真空 定 真若不灭。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脱生死 慧 专之以定。定犹有系。济之以慧。慧则无滞。如珠在盘。盘走珠慧 明 定慧相合。合而后明。照彼万物。物无遗形。如大圆镜。有应无情 通 慧至乃明。明则不昧。明至乃通。通则无碍。无碍者何。变化自在 济 通力不常。应念而变。二相非有。随求而见。是大慈悲。以一济万 舍 众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者
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(杂语)住于人界者。即人类是也。法华经法师品曰:生于此人间。...位于山东济南城南。山壁凿有凸形佛像,大小不下千余,故有此称。原名历山,相传昔时虞舜曾于此耕作,故又称舜耕山。...(菩萨)如意轮观音之德号也。观音为莲华部之中坚,故云莲华心。原为久成之古佛,故称如来。...布萨之际,颂毕香水偈,即作揖长跪于香汤之前,唱颂香汤偈。如偈云(大八二·四三二上):“香汤熏沐澡诸垢,法身具...(术语)遍计所执性,依他起性,圆成实性之三性也。...【婆檀陀】 大论:秦言大德。毗奈耶律云:佛言:从今日后,小下苾蒭,于长宿处,应唤大德。...【诸所有想】 p1347 集异门论十一卷六页云:诸所有想者:云何名为诸所有想?答:尽所有想,谓六想身。何等为六?谓...1、慈悲的恩德。 2、唐朝法相宗的祖师玄奘,住在京兆大慈恩寺,后人叫他做慈恩大师。...【应触】 p1398 瑜伽八十四卷二页云:言应触者:由身体故。...亦名:散华开制 行事钞·说戒正仪篇:“(一、明开俗)五分,若白衣以华散高座比丘,佛开之。(二、明制道)(一、...(经名)佛说相应相可经,一卷,西晋法炬译。说善恶之人,各以类相聚。出单卷之杂阿含经中。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
我们一般人学佛,目的是什么?图现前的利益,怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财,买什...
六道众生都在生死轮回中,不知生从何来死往何去?一般人只知是从妈妈肚子来,不错,是从妈妈的肚子来,但为什么人会...有个小和尚学会了入定,可是每当入定不久,就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法,他只得向老和尚请教。 小和尚说:...
问。见有一生念佛。临终未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之徒。一生念佛。所谓虽不懈怠。亦...问: 劈腿族是爱情国度新名词,以前叫脚踏两条船,但现在船不只两条,有些人还可以同时和许多人交往,脚下踏的「船...
藏即含藏,如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠指缠缚、烦恼,如来藏在烦恼缠缚当中就...
今天的讲话题目是念佛平时须相续。再分三段来讲: 第一、初勿贪多但求相续: 每日念佛要有一定的数目,倘若没有一定...
舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转...
东都圣善寺大师凝公《佛祖历代通载》
【佛教人物传】
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【毗钵舍那品随烦恼】 p0864 瑜伽九十八卷五页云:毗钵舍那品随烦恼者:谓掉举俱行欲等,及妙欲散动俱行欲等。...
人间
千佛山
如意轮莲华心如来
香汤偈
遍依圆
婆檀陀
诸所有想
慈恩
应触
比丘散华开制
相应相可经
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

日常生活的发心与行道

人为什么会到妈妈肚子里呢
外界的打扰来自我们的内心

一生念佛,为何临终未必往生
圣严法师:最好不要当劈腿族

如来藏与阿赖耶

念佛平时须相续
