(术语)西方之极乐,于四种之国土中,位虽最下,然以圆融无碍之道理言之,则此最下之土,即最上之寂光土云。与所谓娑婆即寂光同。盖天台宗立四土:一凡圣同居土,谓娑婆及安养。二方便土。三实报土。四常寂光土,是究竟之佛土也。然由圆融之理言之,则四土总为不二。法华文句记九下曰:“岂离伽耶别求常寂,非寂光外别有娑婆。”止观义例上曰:“故知心体即常寂光,寂光诸土无二无别。”同随释三曰:“体即用故,有实报方便同居三土之殊。用即体故,一一无非常寂光土。”
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色声香味触五法,是眼耳鼻舌身五根所缘之境,所以叫做五境。...(物名)龙颔下之珠也。四分戒本二上曰:律中龙珠乌翅,一去不还。行宗记二上曰:龙珠者,昔有螺髻梵志,居恒水边,...子题:刀兵劫、持不杀戒免逢刀兵劫 戒本疏·九十单提法:“此中五兵,不起则已,起必加身;王者不获已而设。比丘义...亦名:回僧物入己戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫,居士饭僧施衣。跋难陀闻语言,施僧者多,今可施我。居...世界坏劫之相。末世众生,尤宜详知。兹述坏劫之相,所谓三灾。三灾者,劫末起三种之灾害也。有小大二种: 一、...一切属于僧团之物资可分为二种,一称现前僧物,一称四方僧物。四方僧物指来自他方所供养,而属于一切比丘所共用之物...主张有相互对立之善、恶二神存在,而唯以善神为崇拜对象之宗教。如琐罗亚斯德教(又称祆教、拜火教)、诺斯替教、摩...【波咤厘子城】 p0792 西域记八卷一页云:殑伽河南、有故城,周七十余里。荒芜虽久;基址尚在。昔者人寿无量岁...(术语)戒者六波罗蜜之一。波罗蜜,译曰度。渡生死海之义。戒为渡生死海之妙法,故云波罗蜜。...(术语)梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毗婆沙论百三十六,杂阿毗昙心论二,俱舍论十二,谓七 麦,成一指节,二十四...(术语)十二头陀法之一。常以乞食资身,不坐阿练若而受食者。...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
经常听到有人说:佛法就是逃避现实。还有人说,学佛法,就是什么也不能要,不能吃肉,不能结婚,不能当官,不能发财...
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道,若不尔者,不取正觉。 ...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日,波斯匿王于静处思惟:世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费,并且...
我们抉择了身心世界的刹那性,就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来,像功名、富...
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安养即寂光
【佛学大辞典】
上篇:安养净刹 | 下篇:安慧 |
其义有三:(一)遮日光而生之薄闇色,系十二显色之一。俱舍论卷一(大二九·二下):“障光明生,于中余色可见,名影...
五境
龙珠
观军戒劝持
回僧物戒缘起
三灾
四方僧物
二元神教
波咤厘子城
戒波罗蜜
弓
长乞食
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

佛法不是叫你逃避,而是让你面对现实

即使没有往生,你所念的佛也没有空过
为富不仁的果报

造恶削减功名,行善增长功名

造什么因果会导致疾病缠身

五阴身不可以离开法身,法身也不能离开五阴身

我们怎样为死亡做准备
