(流派)Mahiśāsaka,小乘二十部之一。佛灭后三百年由说一切有部而别立者。此部之主,本是国王,为领有土地之人,故名化地部也。宗轮论述记曰:“此部之主,本是国王,王所统领国界地也。化地上人庶,故言化地。舍国出家,弘宣佛法,从本为名,名化地部。真谛法师云:正地部本是王师,匡正本境,舍而弘法,故言正地,亦稍相近。文殊问经言大不可弃(是部主之名),非也。”玄应音义二十三曰:“化地部,第三百年中从一切有部出也,梵言磨醯奢娑迦,亦名弥喜舍。娑迦此云地,亦教地,或言正地,人名也。旧名弥沙塞,讹也。”当部虽为上座部系统,然其所说颇近大众部。即称现在有体,过未无体者,于见道主张以空无我之行相而现观一时,亦否定无有中有,许五识有杂染之力,立九无为说,立预流果有退罗汉果无退之说。所谓法无去来宗也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)于上五法加于其真言上下之语,各随于其法而定,诸轨之说不同。如图五说中,就秘藏记之说而释之,则息灾法安...(譬喻)水沫与水泡为一物,焰为阳焰。譬世间法之虚假不实。法华经随喜功德品曰:涅槃真实法,世皆不牢固,如水沫泡...(名数)新曰十遍处。观青黄赤白地水火风空识之十法,使其一一周遍于一切处也。十中之前八者,如前之第三净解脱,观...能了知诸法之至极无自性之心。为显教之最极、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九,亦相当于华严经所说圆融法界...【根胜劣智力作业】 p0923 瑜伽五十卷二页云:如来所有根胜劣智力、于诸有情软中上根部分差别,如实了知;及能...(杂语)Bahujana,译曰众生。...(术语)Upan-iṣad,一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期,有附属于阿兰若迦Āraṇyaka部分...南山道宣,是四分律宗的祖师,他住在终南山的纻麻兰若,故号为南山大师。...(杂名)梵曰罗摩,Ārāma,翻为院。围以土墙之屋舍也。又官廨曰院,后为僧居之名。又后世以寺为总号,院为寺中别...【十二处次第】 p0119 大毗婆沙论七十三卷十八页云:别说诸处一一相已;今应复说诸处次第。问:何故世尊先说内处。...【善法圆满】 p1140 瑜伽九十八卷二十三页云:于能密护诸根门等、摄受净戒;所有善法、无间受持,相续转故;当知是...十小咒...大乘入楞伽经断食肉品...佛说雨宝陀罗尼经...放下屠刀,立地成佛,从字面意思来看是说,人都有佛性,只要能弃恶从善,即可成佛。 其实,这句话中的屠刀,也并不...问: 在企业工作结果是导向的,需要高效率,而且很多时候工作任务是并行处理的能力,综合性部门更是如此,那么这种...
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆...
我们看一个人,他今生的果,就要推出他往世的因,这是一种判断、思惟的一种方法,由果推因。所以一个感得大的、这些...
有这么一个人问我,他说:法师你说念了《地藏经》,一切灾害都没有了。我经常生病,害病是不是灾害?我说:是的,害...
世间事,有可以理论者,有宜以情论者。汝所说某人之事,固当以情论,不可固执常理而为断定也。 事既五年,亦无惧人...
临终念佛十声就能往生西方极乐世界,他一生都在造五逆十恶,造作那么多的恶业,业重的就该牵引他去受报,怎么还能往...很多修行人会发现,怎么自己这两年突然的运气不顺了,怎么老破财,甚至负债累累,越是修行,财运反而越背,很是烦恼...
化地部
【佛学大辞典】
上篇:极乐化生 | 下篇:化行 |
凡三卷。又作宗觉禅师语录、兀庵宁和尚语录、兀庵和尚语录、兀庵录。收于卍续藏第一二三册。净韶等编,南宋度宗咸淳...
五种法加句
水沫泡焰
十一切处
极无自性心
根胜劣智力作业
仆呼膳那
优婆尼沙昙
南山
院
十二处次第
善法圆满
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
修行不计过往
如何让心养成专注的习惯

念佛法门了生死之易

从不好的果报中推出前因

念了《地藏经》怎么还经常生病

如何对待父母的出轨
