(术语)一心专注而修诸善法也。俱舍论四曰:“不放逸者,修诸善法,离诸不善法。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代义净译于大足元年(701)。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在...依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。 一、色 谓眼...因明用语。自语相违,梵语 svavacana-viruddha。因明三十三过中,宗九过之一。即于因明对论中,立者(立论者)所立...为天台宗所立之词,指释迦丈六之劣应身。境,所观之境;本,根本;定,必定;身,指丈六三十二相之应身。谓藏、通、...僧人犯了规,职事命令他拿去衣单,离开寺庙。...子题:戒者行根住持 行事钞·标宗显德篇:“又如大地,能生成万物。故经云,若无净戒,诸善功德不生。又云,依因此...佛对众生的十大恩德: 一、发心普被恩,佛最初发菩提心,修习胜行,成就功德,目的是欲令一切众生,都得到利益...(地名)毗陵也。荆溪湛然居之。止观辅行序赞曰:毗坛者,即毗陵也。亦云晋陵,今常州也。...(杂名)梵语。华言池。见翻译名义集。...【五因】 以地、水、火、风等四大种为能造之因,以诸色法为所造之果,其因与果之间具有五种关系,为:一、生因:由...【除遣疑盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云:于疑盖法有差别者,谓如是宴坐、于过去世、非不如理作意思惟:于...雨宝陀罗尼...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...劝发菩提心文...大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中...(上) 诸位法师、诸位护法居士: 大家阿弥陀佛! 首先恭祝大家新年快乐、发大财、消灾延寿!刚开始都要这样...
【原文】 人恒病执著,然亦不可概论。良由学以好成,好之极名著。羿著射,辽著丸,连著琴,与夫著弈者至屏帐垣牖皆...
问: 称赞净土佛摄受经(阿弥陀经的另一个版本)里讲到,在临终时阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨、无量声闻弟子都...
世间人之病,多多都是自己造者。即如令严之病,乃不知慎口腹,贪食水果凉物之所致者。及乎有病,不能从善养上令恢复...
淫有十过患。何等为十?一者贪淫之人,虽生天上为天帝释受五欲乐,心如偷食狗常醉不醒,没于五欲驶流河中。 二者贪...
我自己读《遗教经》,读到于娑罗双树间,将入涅槃。是时中夜,寂然无声,我对这句话很感动!一个人临命终时保持寂然...
会得了,一切处都是道,会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎...
不放逸
【佛学大辞典】
上篇:不两舌 | 下篇:不和合性 |
【三自性各能作五业】 p0215 瑜伽七十四卷四页云:问:遍计所执自性,能为几业?答:五。一、能生依他起自性。二、...
无常经
六尘
自语相违过
境本定身
起单
戒如大地生成住持
十恩
毗坛
贺逻驮
五因
除遣疑盖方便
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
大安法师:菩提心的八种相状
慧律法师《三千佛圆满开示》

执滞之著不可有,执持之著不可无

【推荐】为什么很多念佛人害怕临终没有正念

佛是大医王,医病亦能医业

贪淫之人有十种过患

【推荐】临命终的失败,就是一生修行的失败
