(杂名)宝玉之器也。维摩经弟子品曰:“无以秽食置于宝器。”
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【行无色不还非善士趣】 p0609 大毗婆沙论一百七十五卷六页云:问:行无色不还,于行色界不还,有五事胜。谓界...(譬喻)传灯录九曰:大安禅师,造于百丈,礼而问曰:学人欲求识佛,何者即是?百丈曰:大似骑牛觅牛。师曰识后如何...【直言说】 p0832 瑜伽九十二卷三页云:直言说者:谓诸听众,默然而住;如说法师,宣说正法。...(杂语)谓僧死也。是任因缘之义。稽古略二曰:翟罪于祖,祖乃委顺。...全一卷。唐代不空译。又称佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经、观自在菩萨授记经、多罗菩萨仪轨经。收于大正...【烦恼邪行】 p1191 杂集论七卷六页云:邪行者:谓贪瞋二烦恼、迷境界及见、起邪行。修道所断,见道所断,随其次第...(流派)成实宗也。从其论主之名,故称曰跋摩宗。...即自利真实与利他真实。善导于观经疏散善义解释至诚心,谓至即真,诚即实。又真实有二,一为自利,一为利他。 自利...(635~730)唐代华严学者。王族出身,或谓沧州(河北沧县)人。天赋异禀,学无常师,洞精儒释二典,入林泉,远离城...为寺院法会时所用金属法器之一。铙与钹原为二种不同之乐器,后来混而并称为铙钹。 铙,古来即广用于僧家与巫觋等之...(杂语)谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰:若人于法会,得闻是经典。乃至于一偈,随喜为...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...普贤菩萨行愿赞...某地有两个朋友离家外出,他们打算出外找些事情做,积攒些钱财,以便养家糊口。有一天,他们在半路上发现了一片繁茂...
生命只有一次,何必忙着为自己解释语言虽十分通俗,但却说明了一个深刻的道理。给人以启迪。 做一件事情,失败了,...
地藏王菩萨有这种神力,反过来说,应当使一切众生永取解脱了、永远不再受苦,也就是说他证果了,乃至于只证得二乘也...阿弥陀佛像赞 悲哉众生无所恃怙,孤露竛竮如逃逝子。 纵闻佛法依教修行,自力劣弱难破无明。 猗欤世尊慈悲心切,四...阿那律:又译为阿那律,阿那律陀,阿泥卢豆,阿楼駄,阿泥噜多、阿泥律陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人...
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出世的心就是出离世界的心,入世的心就是来到世界的心。我们每个人来到这个世界,都觉得是从娘胎里来的。实际上,我...
一般社会上讲精神战胜物质,佛教讲心生种种法生,心灭种种法灭,这个肉体我们可以战胜它的。用什么战胜?用佛教授我...
宝器
【佛学大辞典】
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诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。...
行无色不还非善士趣
骑牛求牛
直言说
委顺
大方广曼殊室利经
烦恼邪行
跋摩宗
二利真实
李通玄
铙钹
第五十
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
背麻的人

有时解释,反而会增添烦恼

地藏菩萨为何不能让众生永取解脱
印光大师极赞西方三圣
佛陀十大弟子中阿那律尊者来由

天台宗对观音信仰的历史贡献

不论在哪里,心变了一切都变
