(术语)佛为人中之宝也。维摩经佛国品曰:“熟闻人宝不敬承。”注云:“肇曰:在天为天宝,在人为人宝。宝于天人者岂天人之所能?故物莫不敬承也。”
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【有上】 p0538 集论三卷六页云:云何有上?几是有上?为何义故,观有上耶?谓一切有为故,无为一分故,是有上...(术语)梵语攞乞尖拏Lakṣaṇa,见梵语杂名。事物之相状,表于外而想像于心者。大乘义章三本曰:诸法体状,谓之为...我国书册的装订形式之一。或起源于西方,然于宋代时在我国开始风行,敦煌等地出土之佛典册子本几全为此类册子本。册...指疑惑之执念。于见道之时断除。起信论疏笔削记卷一(大四四·二九七中):“起信谓用者,以此论中能破疑执,生正信...【生法二空】 指生空、法空二种空,又作我法二空、人法二空。以身为五蕴和合,实无常一主宰之我体,称为人空,观此...【欣乐喜乐异生补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云:云何欣乐喜乐异生补特伽罗?应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐...【那伽曷树那】 义翻为猛。此出龙树劝诫王颂,彩字函。西域记云:那伽阏(音遏)剌那,此云龙猛;旧曰龙树,讹...梵名 Varsakāra,巴利名 Vassakāra。音译作婆利沙迦罗、婆利迦。又称禹舍、雨势、雨舍、行雨。乃古印度摩揭陀国阿...婆罗翅,梵语 balāka, balākikā。又作娑罗翅树。意译为白鹭。此植物生存力强,枝茎虽断,犹能生长,不似多罗树截...【业杂染差别】 p1220 瑜伽五十九卷十一页云:业杂染决择、我今当说。如先所说业杂染义,当知此业、亦由五相建立差...(术语)其事物正呈作用之位也。现今存在之义。俱舍论二十曰:有作用时,名为现在。...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
【粪扫衣】,就是到垃圾堆去捡破烂的布料,然后呢拼凑而成粪扫衣。有的呢是到埋死人的地方,死人或者烂了,把那个衣...学佛是为了什么目的?以什么动机来学佛?这点非常重要。因为因地不真,果召迂曲,如果动机不正确,怎么学、怎么修,...
弘一大师在《人生之最后》当中说道:吾人临命终时,乃是一生之腊月三十日,为人生最后。走到生命的终点,绝大部分的...误区一:用进补代替锻炼 医学家对人们提出忠告:生命需要运动,只有配以必要的体育锻炼,营养补剂才能更好地发挥作...
(曾琦云 译注) 《印光大师说净土》译注的印光大师的文字,皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。 《印...人如果没有福报,生活上就会经常遭遇困难与挫折;相反的,有福报的人做任何事都很顺利。佛法常讲福慧庄严,福报来自...
在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。大陆现在有...
一心不乱,是净业行人常常见到的一个名词。原文出处,源自于《净土五经》之一的《佛说阿弥陀经》。佛于《阿弥陀经》...
人宝
【佛学大辞典】
上篇:人头幢 | 下篇:人药王子 |
(图像)以赡部檀金所造之佛像,给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰:若佛世尊自居众首为上座者,便...
有上
相
册子本
疑执
生法二空
欣乐喜乐异生补特伽罗
那伽曷树那
雨行
婆罗翅树
业杂染差别
现在
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】佛说百佛名经

「粪扫衣」与「祖师衣」的释义
学佛是为了什么目的

助念是往生最大的增上缘
六大进补的误区

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惟觉老和尚:修善培福

勿作「二宝」弟子
