(物名)梵云坛荼Danda,幢上置人头者,琰摩王之三摩耶形也。
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(譬喻)涅槃经二曰:生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中盲龟,值浮孔。同二十三曰:清净法宝,难得见闻。我今已闻...(书名)一卷,唐爱同录。五部律所用僧中之羯磨法也。...【业有四种】 p1219 俱舍论十六卷一页云:又经中说:业有四种。谓或有业、黑黑异熟,或复有业、白白异熟,或复有业...(杂名)异教名。白莲教之支流,起于清初。其祖曰杨莱如,山东即墨县人,明万历进士。明亡后,从劳山程杨旺学道,后...【所弃舍】 p0738 成唯识论十卷五页云:二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种,金刚喩定现在前时,引极圆明纯净本识,...(术语)三乘各断惑证理之智慧,名为道,行三学而发此智云得道。法华经方便品曰:修行得道。...指菩萨修行阶位中十信、十住、十行、十回向、十地等五十位之人。因住此位者始觉智尚未圆满,仅得分觉而非满觉,故称...本迹,又作本地垂迹。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与其影现。龙树本迹,即指龙树之本地与垂迹。谓...【所知】 p0734 集论二卷一页云:云何所知?几是所知?为何义故,观所知耶?谓所知有五种。一、色,二、心,三...复次无明又有二种: 一、独头无明 又云不共无明。如起信论谓:业转现三细之间,无明独起,为独头无明。 二...(术语)起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉,即成佛之位也。起信论曰:如菩萨地尽,满足方便,一念相应,...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...大乘离文字普光明藏经...接汝与明道师函,知第三子年已二十,忽尔夭逝,不胜慨叹。况汝教养多年,费若干精神钱财,心中能不感伤乎。虽然,切...手书备悉。食肉一事,关系治乱升沈。欲了生死出轮回者,当凛凛于此事,庶有希望。密宗法门,不可思议,而今之传者学...弥天之恶,犹可悔改。古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。 一个人只...因为人心本来是觉悟的、光明的,其体周遍法界。只因无始暗动,被六尘所蔽,人们的知觉,偏在一方面去,只认识此色身...作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: 色毕竟空,无我无我所; 受毕竟空,无我...【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】 德相是什么呢?就是无量功德之相,永...当我们正念真如: 第一个安住力,把心带回家,不迷不取不动。 第二个调伏力,就是空假中三观来调伏。 第三个坚持力...佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越...
人头幢
【佛学大辞典】
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【佛教】 p0653 大毗婆沙论一百二十六卷十一页云:佛教云何?乃至广说。问:何故作此论?答:为止于非佛教起佛...