(术语)檀者布施行。兴者与福。为施行而兴福果也。
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指假法与实法。法有实体,称为实法;假存立于实法之集合、相续、部分、相对之上而无实体者,则称假法。如五蕴为实法...【心趣远离】 p0351 瑜伽七十卷十页云:云何心趣远离?谓于住时,处愦闹者。又依远烦恼,说趣远离。...明代僧。生卒年、籍贯、俗姓均不详。住于天台山慈云寺。博学多闻,尤善文笔,偏好史乘传记之学。曾于万历二十八年(...金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗,称为金胎两部曼荼罗。见金胎条。...(衣服)袈裟之异名。远离六尘之义也。六物图曰:通名者总括经律,或名袈裟,或名道服,(中略)或名离尘服。...慧日,是唐代净土宗的高僧,俗姓辛,山东东莱人。唐中宗时出家,受具足戒后遇到义净,听到义净述说巡礼如来遗迹的情...二种小乘之一。声闻缘觉二小乘,有的人迷执自法,而愚于大乘法空之妙理,名为愚法小乘,一旦了解大乘之理,回心向大...(术语)十二部经之第十二,梵名优婆提舍,译曰论议。经中设问答而辨明法相之处,名之为论议经。智度论三十三曰:论...(术语)一切之行法也。菩提心论曰:复经三僧祇劫,修六度万行,皆悉具足,然证佛果。...(堂塔)禅林之目,陪客僧于僧堂之外堂受食,谓之陪堂。...(杂名)法会赋花筥者,谓之童子。有大童子中童子小童子之别。...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...
选佛场,一念净心成正觉,看谁能在这里把世间一切的万缘放下,单单的的观当下这一念不起二念,不起二念明明了了、历...
佛制亡僧焚化,原为令其离分段之假形,而证真常之法身也。故自佛立制以来,僧众奉为常规。奈法道陵夷,延久弊生。如...
佛陀来到人世间以后,他看到了两件事情:第一个,就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安,它是由过去的业力...
最近在佑顺寺举行「八关斋戒共修法会」期间,进行了三天密集的佛事活动,包括忏摩、正授、过堂、开示、静坐、念佛等...
彻悟心性 一五七五年,憨山大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五台山去,直至年底十二月十五日才...
什么是真如呢?它的体性,经典上给它两句话,叫清净本然,周遍法界! 清净这两个字很重要,不管我们无量劫来,打了...
弘一法师 (1880-1942年),俗姓李,名息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。祖...我受单位派遣,去拜会市里一家知名公司的老总。 与其他企业家不同,老总的办公室既不大气也不古朴,墙面上悬挂的并...
檀兴
【佛学大辞典】
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(菩萨)旧称弥勒。新称梅怛丽耶Maitreya,译曰慈。是为其姓,故称慈氏。...
假实二法
心趣远离
如惺
两部曼荼罗
离尘服
慧日(680—748)
愚法
论议经
万行
陪堂
中童子
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经

冶开老和尚是怎么开悟的

临终舟楫

佛陀为何把成佛之道分成两阶段

「快乐」其实无处不在的

憨山大师彻悟心性的故事

无论打了多少妄想,我们的心都是清净的
