金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗,称为金胎两部曼荼罗。见金胎条。
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财施和法施。财施是以财物去救济疾病贫苦的人;法施是以自己所闻知的佛法,去向他人演说。...(术语)刹那相对望而立三世,现在之一刹那曰现在,前刹那曰过去,后刹那曰未来。...【出定相】 p0481 瑜伽十一卷二十三页云:云何出定相?谓分别体所不摄不定地相。...(术语)大乘之尊称。八十华严经五十一曰:过二乘名为大乘、第一义乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘...谓于亲里。欲令安乐。得胜朋伴。无有恼害。成就一切无恼害法。王臣爱重。国人敬慕。五谷丰熟。降泽以时。缘此等故。...(杂语)在戒法,为自己之相好而观镜,为越毗尼。病新愈后,或新剃发时,又颜面生疮时,始得照镜。...子题:拜手 戒本疏·释皈敬偈:“礼者,敬而已矣;由屈敬故,表情尽仪,故云礼也。礼者,理也;事行合于正理也。余...亦名:袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法 子题:下衣受法、五条正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聂]衣持...(名数)智度论五说菩萨之四无畏。大乘义章十一依之而释四无畏:一总持不忘说法无畏。菩萨能闻持教法忆持众义而不忘...(一)谓佛陀之大智慧。 (二)为梵语 mahāprajā 之意译,音译摩诃般若。[三论玄义卷六上](参阅“摩诃般若”6080)...【声闻乘】 p1392 显扬三卷十三页云:一、声闻乘。谓住声闻法性,为令自身证寂灭故;发正愿已,修方便行。...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
佛在《阿弥陀经》中讲到:不可以少善根福德因缘,得生彼国。也就是,少善根不生净土,多福德乃能成办。说到多福德,...即便我们已经长大成人,足够高大强壮了,这时候的父母其实已经日渐衰老了。可在他们眼中,我们还是孩子,还需要他们...
【第四觉知:懈怠堕落,常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。】 《佛说八大人觉经》 【懈怠堕落 常行精进】常...兜率从悦禅师,参访密行的清素禅师,非常礼敬,有一次因食荔枝,经过清素禅师的窗口就很恭敬的说道:长老!这是家乡...
你看我们现在都活在妄想,所以我们往生弄得自己非常没把握。我们一个人要往生,要假设临命终的时候没有人刺激我们,...问: 请问师父,如何在家庭里的夫妻之间,丈夫与妻子的父母,妻子与丈夫父母的生活中更好的用佛法来处理好矛盾,跪...
一、母亲的苦难人生 我的母亲梁桂英居士,1936年7月出生于一个手工艺人家庭。外婆生了好多子女,但大都夭折了,最后...
参话头的方法很简单,以我们现在提倡的这个方法来说,就是不断地在心里提起:有僧问赵州:狗子还有佛性也无?州云:...
两部曼荼罗
【佛学常见辞汇】
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又作恶戒、恶律仪。谓立誓行杀生等恶业。不禁身、语之恶,系颠倒之戒律,故称不律仪。能发恶之无表色。俱舍论卷十五...
二种施
刹那三世
出定相
最胜乘
亲里寻
照镜
礼
三衣受法
菩萨四无畏
大慧
声闻乘
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】思惟略要法

暂执圣号已胜百年之福,一发大心已越历劫善根
对母亲再好一点

常行精进,出阴界狱
要学佛道,先结人缘

不与一切万法为伴侣
如何用佛法来处理家庭中的矛盾

梁桂英老居士往生记
