(术语)心于所对之境不一,念余事也。大宝积经六十八曰:“此诸众会无余念。”大法炬陀罗尼经九曰:“汝于法师应起佛想,莫作余念。”
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亦名:牙角针筒戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,有信工师为比丘作骨牙角针筒,因废业无衣食,世人讥言...【苦计为乐见】 p0847 大毗婆沙论八卷十四页云:若苦乐见,于五见,何见摄?何见所断?答:取劣法为胜,见取摄...【增上慢】 p1312 瑜伽八十九卷八页云:于其殊胜所证法中,未得谓得,令心高举;名增上慢。 二解 集论四卷十页云:...指已断善根之人再续生善根之意。断定决无因果道理存在之邪见人,因其断灭一切善根,故称为断善根之人。然有此邪见者...(譬喻)佛法之高,譬如山也。涅槃经十九曰:法山欲颓,法船欲沈。大集经五十六曰:法河永枯涸,法山欲崩颓。...【欲求】 p0983 瑜伽九十六卷二页云:又无明界所随六处诸界为缘,起无明触。此无明触以为缘故;于诸境界,起不如理...梵语 amanusya,巴利语 amanussa。指非人类之天龙八部,以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。比丘...(625~702)朝鲜华严宗初祖。新罗鸡林人,俗姓金。二十九岁出家。永徽元年(650)来唐,止于扬州。后往终南山,就...(器名)此是毗舍离城上好黑色贵瓦钵。诸比丘得,不敢受。佛听受畜。...(术语)园者园林,观者高台也。法华经譬喻品曰:常处地狱,如游园观。...【恶缘】 恶缘者,指诱我为恶事的外界事物,是谓恶缘。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...大方广佛华严经...佛陀曾对弟子说一段故事--一位自私、暴戾无道的国王,为了使皇宫更富丽堂皇、国库有更多的收入,便压榨百姓、课重...
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余念
【佛学大辞典】
上篇:余甘子 | 下篇:余宗 |
(名数)境者,八识所变之相分也。此相分有三类:一、性境,性者,实体之义,自实之种子而生,有实性,自维持实性,...
作骨牙角针筒戒缘起
苦计为乐见
增上慢
疑续善
法山
欲求
非人
义湘
黑钵
园观
恶缘
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
向阎罗王献财

棋品与人品密不可分
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观音菩萨会附体显灵吗

净界法师:佛遗教经
