(譬喻)国王髻中之宝珠也。慈恩寺传序曰:“解其髻宝,示以衣珠。”义楚六帖七曰:“衣珠已现,髻宝仍传。”
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【增上戒学差别】 p1317 瑜伽九十八卷二十三页云:又卽净戒,对治一切犯戒恶故;密护根门所依处故;说名律仪。初善...【阿湿么】 秦言石。大品魔字门,入诸法魔字不可得故。论曰:即知诸法牢坚如金刚石。华严唱娑(苏纥切)么字时...(术语)对于二谛三谛而言。谓究竟无二之实义也。与所谓一实谛同。涅槃经第十三曰:文殊白佛言:第一义中有世谛不,...菩萨十地中之第九地。...(杂名)因明之对论法,以三支建立自宗者,谓之立论者,为立论者之所对者,谓之敌论者。...(书名)一卷,婆薮槃豆菩萨造,元魏菩提流支译。论经义者为优婆提舍,是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者,...【相属不善】 p0837 集论二卷九页云:何等相属不善?谓卽此烦恼随烦恼相应法。...【寻伺有四品法】 p1179 俱舍论二卷五页云:有四品法。一、有寻有伺。谓除寻伺、余相应法。二、无寻唯伺。谓卽是寻...又作根尘识。即有发识取境之作用者,称为根;所缘者,称为境;能缘者,称为识。五根、五境、五识等,称为前十五界;...(名数)唯识宗就心所之分类,通善恶无记之三性,谓之一切性,通有寻有伺地,无寻唯伺地,无寻无伺地,谓之一切地,...(人名)Aihśuvarman,王名。西域记七曰:鸯输伐摩,唐言光胄。第七世纪顷尼波罗国王名也。...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...往生论...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
过去,佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时,佛陀为比丘们开示:比丘当知,众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食,就...人生一瞬,世间百年,酸甜苦辣,百味俱全,经常想到,人的一生须走好六座大桥,六座桥有一座没过去,没走好,人生都...
【有些人学了一辈子佛法,为什么他的身口意没什么改变?】 菩萨的智慧很重要。其实六度,前面五度的功德只是个基础...现在我们的教育从幼儿园开始就让你学知识技能,把人生最好的光景用在非常枝叶的问题上。很多父母为他的子女花很多钱...记者: 印顺大和尚,很多人对您出家前的经历非常感兴趣。 印顺: 不管是曲折还是平淡,它都已经过去,并不重要,重...
转眼就是白光长老圆寂的纪念日。回首一下他老人家的法相英容,还好像在跟前一样。本人那会儿也在普陀山佛学院,现在...
这个大乘法门,大这个字,其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说:这个大,绝待圆融,不可思议,...
每个众生都有他不同内涵的恐惧的理解与表达。对于一个乞丐来说,他可能有吃了上顿没下顿的恐惧;对于一个公务员来说...
髻宝
【佛学大辞典】
上篇:髻利吉罗 | 下篇:昙 |
【略义】 p1029 瑜伽八十一卷十一页云:略义者:谓宣说诸法同类相应。又云:说不了义经故。...
增上戒学差别
阿湿么
一谛
善慧地
敌论者
无量寿经优婆提舍愿生偈
相属不善
寻伺有四品法
根境识
四种一切义
鸯输伐摩
【大藏经】吉祥经
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】普贤行愿品

布施饮食获得五种福报
走好人生六座桥

把听经闻法纳入你的功课里面
安贫乐道,惟慧是业
印顺大和尚谈出家的经历

记忆中的白光长老

当你有对立的心,你就不「大」了
