(名数)一声闻僧,上二种僧中者是也,二缘觉僧,缘觉有麟喻部行之二种,部行成僧众。三菩萨僧,修大乘行者。见同上。
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亦名:辄取净施衣戒制意、真实净不语取戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)辄取净施衣戒五十九。凡净施之法,...(术语)极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心,以配于华严宗。...又作神下。意谓将法施分与天地诸神。修密教行法之际,为除尽恶神之障碍、祈请善神之保护,特向诸天或神祇读经,使其...何等俱有相应?谓一身中诸蕴界处,俱时流转同生住灭。...(术语)十智之一。知世俗事之智也。大乘义章十五曰:言等智者,世俗之慧,等知诸法,故名等智。...【饶益有情戒】 p1463 瑜伽四十卷三页云:云何菩萨饶益有情戒?当知此戒、略有十一相。何等十一?谓诸菩萨、于诸有...(术语)时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼,解脱烦恼之系缚,故名。...指佛陀说法时所示现之一种神变,即从地踊出无量菩萨。如法华经卷五从地踊出品载,佛陀说法华经时,曾告示大众,娑婆...(杂名)又作戍达。戍陀罗之略。...香木之一种。含暗褐色之树脂,燃烧时有妙香气。或谓沉香木有黑白二种,其黑者称真盘。 p4228...【住圣所住】 p0662 瑜伽二十卷二十五页云:若于如是十种过失,永不相应;唯有最后身所任持,第二余身,毕竟不...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...大悲咒修持仪轨...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。...五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而那...
容易跟特别难,这两者是绝对相反的。有的说很难,有的说很容易,那看对什么人说的。我们在西藏拉萨学法的三十多个同...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 但是归依了佛的,不论是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就应...一个乞丐的故事。在最初的时候,他只是每天坐在纽约地铁的某个入口处,前面倒放着一个破毡帽子,等待人们的布施。路...
我们虽然一品烦恼都没有断,但只要到了极乐世界,我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好,具有像佛一样的紫磨真...
当我们站在佛教的角度,来观察生命的时候,我们会发觉这当中有一句话是很重要的,那就是应观法界性,一切唯心造。这...古时候有一句谚语说:「有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。」这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶...
三种僧
【佛学大辞典】
上篇:二种僧 | 下篇:三种僧 |
【菩萨智等与如来智等差别】 p1135 瑜伽五十卷十三页云:问:一切安住到究竟地菩萨智等,如来智等,云何应知此二差...
真净施主不知辄取衣戒制意
无自性心
神分
俱有相应
等智
饶益有情戒
不动解脱
从地踊出
戍陀
真盘木
住圣所住
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】现在贤劫千佛名经

念佛后该如何回向
诚实的商人

为何专说极乐世界?因为这个法门殊胜
慈舟法师《八大人觉经浅释》
有了标准,有了参考点,就有痛苦

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