(术语)又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云,竖者立也,俗作竖非。西域记五曰:“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰:“相州彼岸寺鉴禅师讲会,各各竖义。有一小僧难问蜂起,殊为可观。”
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(人名)摩诃迦叶之译名。迦叶或译为龟。或译为饮光。...梵语 da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无...【六道四生】 六道,指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种众生。又依六道众生出生的形态,分为胎生、卵生、湿...(?~1561)日本临济宗僧。京都人,俗姓源。字龟年。幼年出家,礼特芳和尚剃发受具足戒,偏游诸山,亲近建仁寺桂月...(杂语)粪色也。即谓粪秽。云门广录上曰:若是一般虚掠汉,食人脓唾,记得一堆一担搕圾,到处驰骋,驴唇马嘴,夸我...(物名)出祇园图经。往生要集上本曰:祇园寺无常堂四角,有颇梨钟。钟音中,亦说此偈。...(术语)三论宗之正观八不所对治,生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰:遣八迷,故说此八不,此即今宗所显...(一)略称难思。又作不思议。指言说思虑所不能及之境界;乃赞叹佛法之词,谓佛法广大深远而难以思议。成唯识论卷一(...【六识性相】 p0303 成唯识论五卷十一页云:次言了境为性相者:双显六识自性行相。识以了境为自性故;卽复用彼为行...又作本愿一乘、宏愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘,说弥陀四十八愿中之第十八愿乃众生一生成佛之...(术语)四安乐行之第四。立欲使一切众生入于佛道之誓愿,而安乐行法华之法也。...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...普门品(日诵式版本)...因果的法则是决定不虚的。经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在这个世间上,为什么有的...
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关爱生命,保护生物,越来越受到社会各界人士的关注。假如某天醒来,人类由于自身不注重环境保护而任意污染,致使天...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
主持人:各位网友,大家好!欢迎收看凤凰直播,凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期,本期我们请到的嘉宾是中国佛...说是说非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错?你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉?凡事自有因果,个人作...
竖义
【佛学大辞典】
上篇:竖者 | 下篇:竖敌 |
指在比丘房内所煮的食物,为不净食之一,比丘不得取食。...
大饮光
十遍处
六道四生
禅愉
搕圾
祇园精舍颇梨钟
八迷
难思议
六识性相
誓愿一乘
誓愿安乐行
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
大安法师:贵贱贫富的原因

主导六道轮回的亲因缘、增上缘
只要老实下来,就能得到利益

每个遇到的人都是你的启示

弘一法师与护生诗

略述禅者悟后是何光景
