(?~1561)日本临济宗僧。京都人,俗姓源。字龟年。幼年出家,礼特芳和尚剃发受具足戒,偏游诸山,亲近建仁寺桂月舟、瑾雪岭二师。后依大休禅师悟临济心法,奉敕住持妙心寺。后奈良天皇崇仰其道化,屡召入宫问法,赐号“照天祖鉴国师”。晚年隐居退藏院。[延宝传灯录卷三十一、本朝高僧传卷四十四] p6479
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(物名)又作安怛婆沙,安多婆裟,安多跋萨,安陀跋萨,安陀罗跋萨,安怛婆参,或作安多会。内住之义。译言中宿衣,...【依外障】 p0768 瑜伽二十五卷十一页云:云何名依外障?谓如有一、依不善士。由彼因缘,不能时时获得随顺教授...【救护众生离众生相回向】 修唯识行,十回向位的第一位。此位菩萨,修六度四摄等行,悉为救摄一切有情,令离生死苦...【钵逻那迦国】 p1253 西域记五卷十三页云:钵逻那迦国、周五千余里。国大都城、据两河交,周二十余里。稼穑滋盛,...(故事)唐会要曰:旧制僧尼簿,三年一造其籍。一本送祠部,一本留州县。又开元十七年八月十日,敕僧尼宜依十六年旧...(术语)谓庄严之像也。梁简文文曰:降玆妙相,等诸佛力。...系阿弥陀如来于因位为转轮圣王时之名。据悲华经卷二载,往昔善持劫时,有转轮王名无诤念,有一大臣名宝海梵志,其子...子题:拜手 戒本疏·释皈敬偈:“礼者,敬而已矣;由屈敬故,表情尽仪,故云礼也。礼者,理也;事行合于正理也。余...【五障】 p0249 瑜伽九十九卷十四页云:云何障碍?谓有五障。一、增上戒障。二、增上心障。三、增上慧障。四、往善...(杂语)闻见录曰:岁大旱,仁宗祈雨甚切,至然臂香以祷,宫人内珰皆然。今俗事神者,以钩贯臂,下悬香炉,焚香于神...(饮食)阿揭陀之略。译曰无病。出于可洪音义四。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大乘离文字普光明藏经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
问: 来自南洋的弟子,可否到东林寺出家?出家需具备什么资格与条件? 大安法师答: 阿弥陀佛!首先你有这一份这一...
第一次跟婆婆一起去上香,走了十多里山路,又坐小三轮到县城,然后乘了两个多小时的车子才到了寺院的山脚下,为显示...一般人总以为佛陀神通广大,法力无边,想要做什么就能做什么。其实,佛陀也有无奈的时候。 有一个坏人名叫干达多,...净土法门的殊胜利益,就在于它是个极特别的法门,不是常规的法门。所谓佛说八万四千法,法法都是圆满究竟易成的,但...
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字; 人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 人们常说江山易改,禀性难移...
佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园,一日,舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时,有一万位梵迦夷天人...
在慧远大师身上,无论是他的知见,还是他的修行实践,都体现着感应道交的特点。 例如,慧远大师把阿育王造的文殊金...
如经中说,修定的人要离欲及恶法。离欲即指离开五欲。智者大师在《次第禅门》中说言五欲者,即世间上妙色声香味触等...
禅愉
【佛光大辞典】
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禅林用语。“打”字,为动词,含有成办、调做之意。打饭即做饭之意。禅林象器笺饮啖门:“鹤林玉露云:‘陆象山家人...
安陀会
依外障
救护众生离众生相回向
钵逻那迦国
僧帐
妙相
无诤念王
礼
五障
臂香
阿揭
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】肇论

东林寺出家需具备什么资格条件

心灵的佛堂
佛的无奈
慈法法师:净土法门的殊胜利益

对自己和对别人要用不同的标准

舍利弗尊者入金刚三昧

净土法门的本质特点——感应道交
