(人名)唐道平沙门,为金吾大将军。佛祖统纪五十一曰:“肃宗,沙门道平,为金吾大将军,破安禄山反贼。”
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(术语)三善知识之一。谓给我衣食所须使我安稳修道行之善友也。止观四下曰:夫外护者,不拣黑白,但营理所须,如母...于日本,指内设戒坛,用以举行授戒仪式之建筑物。又称戒堂。于我国无此种堂宇之设施,仅有坛而已。 p2919...指澄明静寂而断绝烦乱之智慧。释门归敬仪卷上(大四五·八六一上):“后因前业重更修明,静智澄清,方遂前愿。” ...起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法?谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜?谓有苾刍。为令未生诸贪...(术语)Rakṣa,译曰拥护。见大日经疏九。...法华六瑞之第三瑞,释尊将要说法华经而入于三昧时,天空中即如雨般落下四种的花,叫做雨华瑞。...指密教所称之“阿”字。以其为金刚不坏之体性,故有此名。大日经卷二(大一八·一○下):“行者谛思惟,当得不坏句...(术语)同一类之机缘,同一种之因缘也。妙玄一之上曰:一根一缘,同一道味。大集经三十八曰:行住坐卧,常系一缘。...凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书,以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹,以利...(人名)六祖大师名慧能,初在五祖之下为行者。因而称为能行者。...(杂语)三处之玄关。就法门而言。...礼佛大忏悔文...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...晚课蒙山施食仪...人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到...
立坛方法 这一科是说明:假设我们是生长在末法时代,末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重,烦恼它会产生一种干...
1977年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家没别的开示,只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学,都觉得非常失...
遇苦、受苦、知苦、觉苦,当下生什么心?厌心还是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以为都是别人惹的,或是自然界造成的。...一个装过臭水的容器需要清洗空置,一只装过牛奶的杯子同样需要清洗空置。 一个肩挑狗粪的人是辛苦的,一个肩挑黄金...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜; 世界到头终有坏,人生弹指有何欢? 成男作女经千遍,戴角披毛历万端; 不向此生...
一、始于立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王阳明有句话,志不立,天下无可成之事。 秦朝末年,民不聊...
道平
【佛学大辞典】
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(术语)菩萨行位之名,译作性种性。仁王经下曰:以二阿僧祇劫行正道法,住波罗陀位。同嘉祥疏五曰:波罗陀位者,此...
外护善知识
戒坛堂
静智
令未生随一种类恶不善法永不复生
罗乞叉
雨华瑞
不坏句
一缘
释氏蒙求
能行者
三关
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
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人生究竟是怎样一回事

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打佛七不是「打佛吃」

这两种人难入道
放下即自在

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不向此生生净土,投胎一错悔时难
